MN 105 · Khotbah kepada Sunakkhatta

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Buddha membahas kasus Sunakkhatta, yang meninggalkan latihan karena salah memahami capaian batin dan tanda-tanda luar. Sutta ini memperingatkan bahaya mengira pengalaman tertentu sebagai pembebasan penuh. Inilah Sunakkhatta Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menjelaskan perbedaan antara pengalaman luar biasa dan pembebasan sejati.

TOKOH

Sunakkhatta

Seorang Licchavi yang pernah dekat dengan Buddha, lalu meninggalkan latihan karena pandangan dan harapan yang keliru.

TEMPAT

Vesālī

Kota Licchavi yang menjadi latar kisah Sunakkhatta.

GAGASAN

Capaian batin harus diuji dengan lenyapnya kemelekatan

Pengalaman halus, kekuatan, atau keyakinan pribadi belum berarti pembebasan bila nafsu, kebencian, dan delusi belum berakhir.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha berbicara kepada Sunakkhatta tentang orang yang mengira dirinya telah mencapai pembebasan padahal batinnya masih dapat kembali tertarik pada hal-hal yang sebelumnya ditinggalkan. Melalui sejumlah perumpamaan—termasuk luka yang terkena racun dan harus dirawat sampai benar-benar sembuh—beliau menunjukkan bahaya menilai kemajuan terlalu cepat. Seseorang mungkin telah mengarahkan batin menjauh dari kenikmatan indria atau menuju keadaan meditasi yang tinggi, tetapi masih perlu memahami kecenderungan yang tersisa. Pembebasan yang aman bukan sekadar pengalaman luar biasa atau keyakinan bahwa tugas selesai, melainkan keadaan ketika sumber keterikatan telah dicabut dan tidak dapat tumbuh kembali.

BAGIAN 9

mn105:9.1 Seperti halnya, Sunakkhatta, seseorang yang telah lama meninggalkan desa atau kotanya sendiri.

mn105:9.2 Dan ia melihat orang lain yang baru saja meninggalkan desa atau kota itu.

mn105:9.3 Ia akan bertanya kepada orang itu tentang keamanan desa atau kota tersebut, tentang kecukupan makanan, dan tentang rendahnya tingkat penyakit.

mn105:9.4 dan orang itu akan menyampaikan kabar baik tentang keamanan, kecukupan makanan, dan sedikitnya penyakit di desa atau kota tersebut.

mn105:9.5 Bagaimana menurutmu, Sunakkhatta,

mn105:9.6 apakah orang itu akan mau mendengarkan orang lain tersebut, memasang telinga, mengarahkan pikiran untuk memahami, bergaul dengan orang itu, dan merasa puas dengannya?”

mn105:9.7 “Ya, Bhante.”

mn105:9.8 “Demikian pula, Sunakkhatta, ada kemungkinan bahwa seseorang tertentu terikat pada kenikmatan duniawi.

mn105:9.9 Seseorang yang terikat pada kenikmatan duniawi, Sunakkhatta, akan terlibat dalam pembicaraan yang sesuai, berpikir dan merenungkan sejalan dengan itu. Ia bergaul dengan orang semacam itu, dan merasa puas dengannya.

mn105:9.10 Tetapi ketika pembicaraan yang berhubungan dengan ketidakgoyahan sedang berlangsung, ia tidak mau mendengarkan. Ia tidak memasang telinga, tidak mengarahkan pikiran untuk memahaminya, tidak bergaul dengan orang semacam itu, dan tidak merasa puas dengannya.

mn105:9.11 Ia harus dipahami demikian:

mn105:9.12 ‘Orang yang terikat pada kenikmatan duniawi ini telah terlepas dari belenggu yang berhubungan dengan ketidakgoyahan.’