
Buddha
Guru yang menjelaskan perbedaan antara pengalaman luar biasa dan pembebasan sejati.
Khotbah kepada Sunakkhatta

Buddha membahas kasus Sunakkhatta, yang meninggalkan latihan karena salah memahami capaian batin dan tanda-tanda luar. Sutta ini memperingatkan bahaya mengira pengalaman tertentu sebagai pembebasan penuh. Inilah Sunakkhatta Sutta.

Guru yang menjelaskan perbedaan antara pengalaman luar biasa dan pembebasan sejati.
Seorang Licchavi yang pernah dekat dengan Buddha, lalu meninggalkan latihan karena pandangan dan harapan yang keliru.
Kota Licchavi yang menjadi latar kisah Sunakkhatta.
Pengalaman halus, kekuatan, atau keyakinan pribadi belum berarti pembebasan bila nafsu, kebencian, dan delusi belum berakhir.
Buddha berbicara kepada Sunakkhatta tentang orang yang mengira dirinya telah mencapai pembebasan padahal batinnya masih dapat kembali tertarik pada hal-hal yang sebelumnya ditinggalkan. Melalui sejumlah perumpamaan—termasuk luka yang terkena racun dan harus dirawat sampai benar-benar sembuh—beliau menunjukkan bahaya menilai kemajuan terlalu cepat. Seseorang mungkin telah mengarahkan batin menjauh dari kenikmatan indria atau menuju keadaan meditasi yang tinggi, tetapi masih perlu memahami kecenderungan yang tersisa. Pembebasan yang aman bukan sekadar pengalaman luar biasa atau keyakinan bahwa tugas selesai, melainkan keadaan ketika sumber keterikatan telah dicabut dan tidak dapat tumbuh kembali.
mn105:18.1 Akan tetapi, Sunakkhatta, ada kemungkinan bahwa seorang bhikkhu tertentu berpikir:
mn105:18.2 ‘Sesungguhnya, Sang Petapa telah mengatakan bahwa nafsu keinginan adalah anak panah, dan racun ketidaktahuan adalah penyakit yang ditimbulkan oleh keinginan, kebencian, dan delusi.
mn105:18.3 Bagiku, anak panah nafsu keinginan telah dilepaskan, racun ketidaktahuan telah disingkirkan, dan aku dengan benar bertekad menuju padamnya.’
mn105:18.4 Demikianlah adanya keangkuhan itu, meskipun tidak berdasarkan kenyataan.
mn105:18.5 Ia akan menekuni hal-hal yang tidak sesuai bagi seorang yang bertekad benar menuju Nibbāna; ia akan menekuni penglihatan bentuk yang tidak sesuai melalui mata, menekuni suara yang tidak sesuai melalui telinga, menekuni bau yang tidak sesuai melalui hidung, menekuni rasa yang tidak sesuai melalui lidah, menekuni sentuhan yang tidak sesuai melalui tubuh, dan menekuni pikiran yang tidak sesuai melalui batin.
mn105:18.6 Ketika ia menekuni penglihatan bentuk yang tidak sesuai melalui mata, menekuni suara yang tidak sesuai melalui telinga, menekuni bau yang tidak sesuai melalui hidung, menekuni rasa yang tidak sesuai melalui lidah, menekuni sentuhan yang tidak sesuai melalui tubuh, dan menekuni pikiran yang tidak sesuai melalui batin, maka nafsu akan meliputi pikirannya.
mn105:18.7 Dengan pikiran yang diliputi nafsu, ia bisa mengalami kematian atau penderitaan yang mendekati kematian.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.