TOKOH
Buddha
Guru yang menjelaskan akar perpecahan dan jalan menjaga keharmonisan Sangha.
BAGIAN 20
mn104:20.1
Kathañcānanda, tiṇavatthārako hoti?
Dan bagaimanakah, Ānanda, yang disebut penutupan seolah-olah dengan rumput?
mn104:20.2
Idhānanda, bhikkhūnaṁ bhaṇḍanajātānaṁ kalahajātānaṁ vivādāpannānaṁ viharataṁ bahuṁ assāmaṇakaṁ ajjhāciṇṇaṁ hoti bhāsitaparikkantaṁ.
Di sini, Ānanda, ketika para bhikkhu hidup dalam pertengkaran, perkelahian, dan perselisihan, banyak hal yang tidak layak bagi seorang petapa telah dilakukan dan diucapkan oleh mereka.
mn104:20.3
Tehānanda, bhikkhūhi sabbeheva samaggehi sannipatitabbaṁ.
Oleh karena itu, Ānanda, semua bhikkhu harus duduk bersama dengan rukun.
mn104:20.4
Sannipatitvā ekatopakkhikānaṁ bhikkhūnaṁ byattena bhikkhunā uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ cīvaraṁ katvā añjaliṁ paṇāmetvā saṅgho ñāpetabbo—
Setelah berkumpul, seorang bhikkhu yang cakap dari salah satu pihak, setelah bangkit dari tempat duduknya, merapikan jubahnya di satu bahu, dan mengangkat kedua telapak tangan bersikap añjali, harus memberitahukan kepada Saṅgha:
mn104:20.5
Suṇātu me, bhante, saṅgho.
‘Yang Mulia, semoga Saṅgha mendengarkan saya.
mn104:20.6
Idaṁ amhākaṁ bhaṇḍanajātānaṁ kalahajātānaṁ vivādāpannānaṁ viharataṁ bahuṁ assāmaṇakaṁ ajjhāciṇṇaṁ bhāsitaparikkantaṁ.
Ketika kami hidup dalam pertengkaran, perkelahian, dan perselisihan, banyak hal yang tidak pantas bagi seorang petapa telah kami lakukan dan ucapkan.
mn104:20.7
Yadi saṅghassa pattakallaṁ, ahaṁ yā ceva imesaṁ āyasmantānaṁ āpatti yā ca attano āpatti, imesañceva āyasmantānaṁ atthāya attano ca atthāya, saṅghamajjhe tiṇavatthārakena deseyyaṁ, ṭhapetvā thullavajjaṁ ṭhapetvā gihipaṭisaṁyuttan’ti.
Jika dipandang layak oleh Saṅgha, maka demi kebaikan para mulia ini dan demi kebaikan diriku sendiri, aku akan mengakui di tengah-tengah Saṅgha, dengan cara menutupi bagaikan dengan rumput, segala pelanggaran yang dilakukan oleh para mulia ini dan oleh diriku sendiri, kecuali pelanggaran berat dan pelanggaran yang berhubungan dengan umat awam.
mn104:20.8
Athāparesaṁ ekatopakkhikānaṁ bhikkhūnaṁ byattena bhikkhunā uṭṭhāyāsanā ekaṁsaṁ cīvaraṁ katvā añjaliṁ paṇāmetvā saṅgho ñāpetabbo:
Kemudian seorang bhikkhu yang cakap dari pihak yang lain, setelah bangkit dari tempat duduknya, merapikan jubahnya di satu bahu, dan mengangkat kedua telapak tangan bersikap añjali, harus memberitahukan kepada Saṅgha:
mn104:20.9
‘Suṇātu me, bhante, saṅgho.
‘Yang mulia, sudilah Saṅgha mendengarkan saya.
mn104:20.10
Idaṁ amhākaṁ bhaṇḍanajātānaṁ kalahajātānaṁ vivādāpannānaṁ viharataṁ bahuṁ assāmaṇakaṁ ajjhāciṇṇaṁ bhāsitaparikkantaṁ.
Ketika kami hidup dalam pertengkaran, perselisihan, dan perdebatan ini, banyak hal yang tidak layak bagi seorang petapa telah kami lakukan dan ucapkan.
mn104:20.11
Yadi saṅghassa pattakallaṁ, ahaṁ yā ceva imesaṁ āyasmantānaṁ āpatti yā ca attano āpatti, imesañceva āyasmantānaṁ atthāya attano ca atthāya, saṅghamajjhe tiṇavatthārakena deseyyaṁ, ṭhapetvā thullavajjaṁ ṭhapetvā gihipaṭisaṁyuttan’ti.
Jika Saṅgha memandangnya tepat, maka—demi kebaikan para mulia ini dan diriku sendiri—aku akan mengakui di tengah-tengah Saṅgha, dengan cara menutupi seolah-olah dengan rumput, segala pelanggaran yang dilakukan oleh para mulia ini dan oleh diriku sendiri, kecuali pelanggaran berat dan pelanggaran yang berhubungan dengan umat awam.
mn104:20.12
Evaṁ kho, ānanda, tiṇavatthārako hoti, evañca panidhekaccānaṁ adhikaraṇānaṁ vūpasamo hoti yadidaṁ—
Demikianlah, Ānanda, cara penutupan seolah-olah dengan rumput itu. Dan demikianlah sebagian perkara disiplin diselesaikan, yaitu—
mn104:20.13
tiṇavatthārakena.
dengan cara penutupan seolah-olah dengan rumput.