MN 101 · Khotbah di Devadaha

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Di Devadaha, Buddha membahas pandangan para Nigaṇṭha yang menekankan bahwa penderitaan sekarang terutama berasal dari perbuatan lampau dan harus dihabiskan melalui tapa keras. Buddha menilai pandangan itu tidak cukup dan menunjukkan jalan yang lebih jernih menuju berakhirnya penderitaan. Inilah Devadaha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menguji pandangan tentang karma lampau, tapa keras, dan jalan berakhirnya penderitaan.

TOKOH

Para Nigaṇṭha

Kelompok petapa Jain yang dijadikan contoh dalam pembahasan tentang penderitaan dan karma.

TEMPAT

Devadaha

Kota Sakya tempat Buddha menyampaikan pembahasan ini kepada para bhikkhu.

GAGASAN

Tidak semua penderitaan dijelaskan oleh masa lampau

Sutta ini menolak penyederhanaan bahwa penderitaan sekarang hanya akibat masa lalu; latihan harus dipahami melalui sebab, pilihan, dan pelepasan yang nyata.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membahas ajaran para Nigaṇṭha di Devadaha yang menyatakan bahwa semua pengalaman sekarang disebabkan kamma masa lalu dan bahwa kamma buruk dapat dihabiskan dengan menyiksa diri sambil tidak membuat kamma baru. Buddha menguji teori itu: para petapa tersebut bahkan tidak mengetahui siapa mereka di kehidupan lampau, perbuatan apa yang pernah dilakukan, berapa banyak penderitaan yang sudah habis, atau berapa banyak yang tersisa. Ia menunjukkan bahwa rasa sakit akibat usaha tidak otomatis membuktikan pemurnian. Pembicaraan kemudian membandingkan usaha yang sia-sia dengan usaha yang tepat, serta menjelaskan bagaimana latihan Buddha menggunakan tindakan sekarang secara bijaksana untuk meninggalkan sebab penderitaan.

BAGIAN 32

mn101:32.1 Setelah meninggalkan keduniawian, ia menjalani latihan dan cara hidup para bhikkhu. Ia meninggalkan pembunuhan makhluk hidup, menjauhkan diri dari pembunuhan, dengan menyingkirkan tongkat dan pedang. Ia bersifat malu berbuat jahat, penuh belas kasih, dan hidup dengan simpati terhadap kesejahteraan semua makhluk hidup.

mn101:32.2 Ia meninggalkan pengambilan yang tidak diberikan, menjauhkan diri dari mengambil yang tidak diberikan. Ia hanya menerima apa yang diberikan dan mengharapkan hanya apa yang diberikan. Ia hidup dengan diri yang bersih, bebas dari pencurian.

mn101:32.3 Meninggalkan ketidak-sucian, ia menjadi suci, menjauhkan diri, berhenti dari perbuatan seks yang rendah.

mn101:32.4 Menghindari kebohongan, mereka menjauhi ucapan dusta, berkata benar, berpegang teguh pada kebenaran, jujur dan dapat diandalkan, tidak menipu dunia dengan kata-kata mereka.

mn101:32.5 Menghindari ucapan memecah belah, mereka menjauhi kata-kata yang memecah belah; apa yang didengar di sini tidak diceritakan di sana untuk memecah belah mereka, apa yang didengar di sana tidak diceritakan di sini untuk memecah belah mereka—demikianlah mereka mendamaikan yang terpecah, memperkuat yang bersatu, bergembira dalam kerukunan, menyukai kerukunan, bersukacita dalam kerukunan, dan mengucapkan kata-kata yang membawa kerukunan.

mn101:32.6 Ia meninggalkan ucapan kasar dan menghindari ucapan kasar. Ucapan yang diucapkannya adalah ucapan yang lembut, enak didengar, menyenangkan, menggugah hati, halus, disukai banyak orang, dan diterima banyak orang.

mn101:32.7 Ia meninggalkan omong kosong dan menghindari omong kosong. Ia berbicara pada waktu yang tepat, berbicara sesuai kenyataan, berbicara tentang hal yang bermanfaat, berbicara sesuai Dhamma, berbicara sesuai Vinaya. Ia mengucapkan kata-kata yang berharga, pada waktu yang tepat, dengan alasan yang jelas, ringkas, dan mengandung manfaat.

mn101:32.8 Ia menghindari merusak benih dan tanaman.

mn101:32.9 Ia makan satu kali sehari, tidak makan di malam hari, dan menghindari makanan di waktu yang salah.

mn101:32.10 Ia menghindari menyaksikan pertunjukan tari, nyanyian, dan musik.

mn101:32.11 Mereka menghindari penggunaan kalung bunga, wewangian, dan kosmetik untuk berdandan dan berhias.

mn101:32.12 Mereka menghindari tempat tidur yang tinggi dan mewah.

mn101:32.13 Mereka menghindari menerima emas dan perak,

mn101:32.14 biji-bijian mentah,

mn101:32.15 daging mentah,

mn101:32.16 Ia menghindari menerima perempuan dan gadis.

mn101:32.17 Ia menghindari menerima budak laki-laki dan budak perempuan.

mn101:32.18 Ia menghindari menerima kambing dan domba.

mn101:32.19 Ia menghindari menerima ayam dan babi.

mn101:32.20 Ia menghindari menerima gajah, sapi, kuda, dan kuda betina.

mn101:32.21 Menghindari menerima tanah dan ladang.

mn101:32.22 Menghindari menjalankan utusan dan pesan.

mn101:32.23 Menghindari jual beli.

mn101:32.24 Menghindari kecurangan timbangan, kecurangan logam, dan kecurangan ukuran.

mn101:32.25 Menghindari penyuapan, penipuan, kecurangan, dan kemunafikan.

mn101:32.26 Ia menghindari mutilasi, pembunuhan, penculikan, perampokan, penjarahan, dan kekerasan.