MN 101 · Khotbah di Devadaha

Tokoh, tempat, dan gagasan utamanya

Di Devadaha, Buddha membahas pandangan para Nigaṇṭha yang menekankan bahwa penderitaan sekarang terutama berasal dari perbuatan lampau dan harus dihabiskan melalui tapa keras. Buddha menilai pandangan itu tidak cukup dan menunjukkan jalan yang lebih jernih menuju berakhirnya penderitaan. Inilah Devadaha Sutta.

TOKOH

Buddha

Guru yang menguji pandangan tentang karma lampau, tapa keras, dan jalan berakhirnya penderitaan.

TOKOH

Para Nigaṇṭha

Kelompok petapa Jain yang dijadikan contoh dalam pembahasan tentang penderitaan dan karma.

TEMPAT

Devadaha

Kota Sakya tempat Buddha menyampaikan pembahasan ini kepada para bhikkhu.

GAGASAN

Tidak semua penderitaan dijelaskan oleh masa lampau

Sutta ini menolak penyederhanaan bahwa penderitaan sekarang hanya akibat masa lalu; latihan harus dipahami melalui sebab, pilihan, dan pelepasan yang nyata.

Visual pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

Sinopsis singkat

Buddha membahas ajaran para Nigaṇṭha di Devadaha yang menyatakan bahwa semua pengalaman sekarang disebabkan kamma masa lalu dan bahwa kamma buruk dapat dihabiskan dengan menyiksa diri sambil tidak membuat kamma baru. Buddha menguji teori itu: para petapa tersebut bahkan tidak mengetahui siapa mereka di kehidupan lampau, perbuatan apa yang pernah dilakukan, berapa banyak penderitaan yang sudah habis, atau berapa banyak yang tersisa. Ia menunjukkan bahwa rasa sakit akibat usaha tidak otomatis membuktikan pemurnian. Pembicaraan kemudian membandingkan usaha yang sia-sia dengan usaha yang tepat, serta menjelaskan bagaimana latihan Buddha menggunakan tindakan sekarang secara bijaksana untuk meninggalkan sebab penderitaan.

BAGIAN 14

mn101:14.1 Jika, para mulia Nigaṇṭha, pada saat kalian melakukan usaha keras, kalian tidak merasakan sakit yang menyakitkan dan tajam yang timbul karena usaha itu;

mn101:14.2 tetapi ketika kalian tidak melakukan usaha keras, kalian merasakan sakit yang menyakitkan dan tajam yang timbul karena usaha itu;

mn101:14.3 maka pantaslah bagi para mulia Nigaṇṭha untuk menyatakan:

mn101:14.4 “Apa pun yang dirasakan oleh individu ini—apakah menyenangkan, menyakitkan, atau netral—semuanya disebabkan oleh perbuatan masa lalu. …”

mn101:14.5 Demikianlah, dengan bertapa, perbuatan lama menjadi habis; dengan tidak melakukan perbuatan baru, tidak ada aliran ke masa depan;

mn101:14.6 karena tidak ada aliran ke masa depan, perbuatan berakhir; karena perbuatan berakhir, penderitaan berakhir; karena penderitaan berakhir, perasaan berakhir; karena perasaan berakhir, semua penderitaan akan habis.’