Atha kho selassa brāhmaṇassa etadahosi:
Kemudian terpikir oleh Brahmana Sela:
Then Sela thought,
Khotbah dengan Sela
Atha kho selassa brāhmaṇassa etadahosi:
Kemudian terpikir oleh Brahmana Sela:
Then Sela thought,
“samannāgato kho samaṇo gotamo dvattiṁsamahāpurisalakkhaṇehi paripuṇṇehi, no aparipuṇṇehi.
“Pertapa Gotama memiliki tiga puluh dua tanda orang besar secara lengkap, tanpa ada yang kurang.
“The ascetic Gotama possesses the thirty-two marks completely, lacking none.
No ca kho naṁ jānāmi buddho vā no vā.
Tetapi aku tidak mengetahui apakah Beliau seorang yang telah tercerahkan atau bukan.
But I don’t know whether or not he is an awakened one.
Sutaṁ kho pana metaṁ brāhmaṇānaṁ vuḍḍhānaṁ mahallakānaṁ ācariyapācariyānaṁ bhāsamānānaṁ:
Aku telah mendengar dari para brahmana yang tua, lanjut usia, para guru dan guru dari para guru, yang berkata:
I have heard that brahmins of the past who were elderly and senior, the tutors of tutors, said,
‘ye te bhavanti arahanto sammāsambuddhā, te sake vaṇṇe bhaññamāne attānaṁ pātukarontī’ti.
‘Mereka yang menjadi para Arahant, Buddha yang tercerahkan sempurna, menampakkan diri mereka ketika dipuji sesuai dengan keagungan mereka.’
‘Those who are perfected ones, fully awakened Buddhas reveal themselves when praised.’
Yannūnāhaṁ samaṇaṁ gotamaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthaveyyan”ti.
Mengapa aku tidak memuji pertapa Gotama di hadapan Beliau dengan syair-syair yang layak?”
Why don’t I extoll him in his presence with fitting verses?”
Atha kho selo brāhmaṇo bhagavantaṁ sammukhā sāruppāhi gāthāhi abhitthavi:
Kemudian brahmana Sela memuji Bhagavā di hadapan Beliau dengan syair-syair yang layak:
Then Sela extolled the Buddha in his presence with fitting verses: