<b>Katamañca</b>, <b>bhikkhave, ādesanāpāṭihāriyaṁ?</b>
<b>Dan apakah</b>, <b>para bhikkhu, keajaiban penetrasi pikiran?</b>
3.6. Pembahasan tentang Keajaiban
<b>Katamañca</b>, <b>bhikkhave, ādesanāpāṭihāriyaṁ?</b>
<b>Dan apakah</b>, <b>para bhikkhu, keajaiban penetrasi pikiran?</b>
Idha, bhikkhave, ekacco nimittena ādisati—
Di sini, para bhikkhu, seseorang yang lain memberitahukan melalui isyarat—
‘evampi te mano, itthampi te mano, itipi te cittan’ti.
‘Begitulah pikiranmu, demikianlah pikiranmu, begitulah batinmu.’
So bahuñcepi ādisati, tatheva taṁ hoti, no aññathā.
Bahkan jika ia memberitahukan banyak hal, demikianlah adanya, tidak berbeda.
Idha pana, bhikkhave, ekacco na heva kho nimittena ādisati, api ca kho manussānaṁ vā amanussānaṁ vā devatānaṁ vā saddaṁ sutvā ādisati—
Tetapi di sini, para bhikkhu, seseorang yang lain tidak memberitahukan melalui isyarat, melainkan setelah mendengar suara manusia, atau makhluk bukan manusia, atau para dewa, ia memberitahukan—
‘evampi te mano, itthampi te mano, itipi te cittan’ti.
‘Begitulah pikiranmu, demikianlah pikiranmu, begitulah batinmu.’
So bahuñcepi ādisati, tatheva taṁ hoti, no aññathā.
Bahkan jika ia memberitahukan banyak hal, demikianlah adanya, tidak berbeda.
Idha pana, bhikkhave, ekacco na heva kho nimittena ādisati, napi manussānaṁ vā amanussānaṁ vā devatānaṁ vā saddaṁ sutvā ādisati, api ca kho vitakkayato vicārayato vitakkavipphārasaddaṁ sutvā ādisati—
Tetapi di sini, para bhikkhu, seseorang yang lain tidak memberitahukan melalui isyarat, juga tidak setelah mendengar suara manusia, atau makhluk bukan manusia, atau para dewa, melainkan setelah mendengar suara yang timbul dari pemikiran dan penilaian, ia memberitahukan—
‘evampi te mano, itthampi te mano, itipi te cittan’ti.
‘Demikianlah pikiranmu, beginilah pikiranmu, demikianlah batinmu.’
So bahuñcepi ādisati, tatheva taṁ hoti, no aññathā.
Dan bahkan jika ia banyak berbicara, demikianlah adanya, tidak sebaliknya.
Idha pana, bhikkhave, ekacco na heva kho nimittena ādisati, napi manussānaṁ vā amanussānaṁ vā devatānaṁ vā saddaṁ sutvā ādisati, napi vitakkayato vicārayato vitakkavipphārasaddaṁ sutvā ādisati, api ca kho avitakkaṁ avicāraṁ samādhiṁ samāpannassa cetasā ceto paricca pajānāti—
Akan tetapi, para bhikkhu, di sini seseorang tidak memberitahukan melalui isyarat, tidak pula setelah mendengar suara manusia, makhluk bukan manusia, atau para dewa, tidak pula setelah mendengar suara yang timbul dari pemikiran dan pemeriksaan, melainkan dengan pikiran yang meliputi pikiran ia mengetahui:
‘yathā imassa bhoto manosaṅkhārā paṇihitā imassa cittassa anantarā amukaṁ nāma vitakkaṁ vitakkayissatī’ti.
‘Sesuai dengan arah bentukan-bentukan pikiran Yang Mulia ini, segera setelah pikiran ini, ia akan berpikir demikian dan demikian.’
So bahuñcepi ādisati, tatheva taṁ hoti, no aññathā.
Dan bahkan jika ia banyak berbicara, demikianlah adanya, tidak sebaliknya.
Idaṁ vuccati, bhikkhave, ādesanāpāṭihāriyaṁ.
Ini, para bhikkhu, disebut keajaiban memberitahukan pikiran.