Yvāyaṁ kilese pajahati, atīte kilese pajahati …pe…
Siapapun yang meninggalkan kekotoran batin, ia meninggalkan kekotoran batin masa lampau … pe …
3.3. Uraian tentang Penembusan
Yvāyaṁ kilese pajahati, atīte kilese pajahati …pe…
Siapapun yang meninggalkan kekotoran batin, ia meninggalkan kekotoran batin masa lampau … pe …
anāgate kilese pajahati, paccuppanne kilese pajahati, atīte kilese pajahatīti.
ia meninggalkan kekotoran batin masa depan, ia meninggalkan kekotoran batin masa sekarang. Jika ia meninggalkan kekotoran batin masa lampau, maka dengan demikian ia menghabiskan apa yang telah habis, menghentikan apa yang telah berhenti, melenyapkan apa yang telah lenyap, memadamkan apa yang telah padam—apakah ia meninggalkan apa yang telah lampau, yang tidak ada?
Hañci atīte kilese pajahati, tena hi khīṇaṁ khepeti, niruddhaṁ nirodheti, vigataṁ vigameti, atthaṅgataṁ atthaṅgameti, atītaṁ yaṁ na atthi taṁ pajahatīti?
Ia tidak meninggalkan kekotoran batin masa lampau.
Na atīte kilese pajahatīti.
Ia meninggalkan kekotoran batin masa depan.
Anāgate kilese pajahatīti.
Jika ia meninggalkan kekotoran batin masa depan, maka dengan demikian ia meninggalkan apa yang belum lahir, meninggalkan apa yang belum muncul, meninggalkan apa yang belum timbul, meninggalkan apa yang belum tampak—apakah ia meninggalkan apa yang akan datang, yang tidak ada?
Hañci anāgate kilese pajahati, tena hi ajātaṁ pajahati, anibbattaṁ pajahati, anuppannaṁ pajahati, apātubhūtaṁ pajahati, anāgataṁ yaṁ na atthi taṁ pajahatīti?
Ia tidak meninggalkan kekotoran batin masa depan.
Na anāgate kilese pajahatīti.
Ia meninggalkan kekotoran batin masa sekarang.
Paccuppanne kilese pajahatīti.
Jika ia meninggalkan kekotoran batin masa sekarang, maka dengan demikian orang yang bernafsu meninggalkan nafsu, orang yang membenci meninggalkan kebencian, orang yang delusi meninggalkan delusi, orang yang terikat meninggalkan kesombongan, orang yang melekat meninggalkan pandangan salah, orang yang terganggu meninggalkan kegelisahan, orang yang ragu meninggalkan keragu-raguan, orang yang dikuasai meninggalkan kecenderungan tersembunyi—apakah hal-hal gelap dan terang berjalan bersamaan, dan pengembangan jalan menjadi hal yang menodai?
Hañci paccuppanne kilese pajahati, tena hi ratto rāgaṁ pajahati, duṭṭho dosaṁ pajahati, mūḷho mohaṁ pajahati, vinibaddho mānaṁ pajahati, parāmaṭṭho diṭṭhiṁ pajahati, vikkhepagato uddhaccaṁ pajahati, aniṭṭhaṅgato vicikicchaṁ pajahati, thāmagato anusayaṁ pajahati, kaṇhasukkadhammā yuganaddhā samameva vattanti, saṅkilesikā maggabhāvanā hoti?
Ia tidak meninggalkan kekotoran batin masa sekarang.