ps1.3:63.0
1.3.5.1. Paṭhamacatukkaniddesa
1.3.5.1. Uraian Kelompok Pertama
BAGIAN 63
ps1.3:63.1
Kathaṁ dīghaṁ assasanto “dīghaṁ assasāmī”ti pajānāti, dīghaṁ passasanto “dīghaṁ passasāmī”ti pajānāti?
Bagaimanakah ia yang menarik napas panjang, memahami "aku menarik napas panjang", dan yang menghembuskan napas panjang, memahami "aku menghembuskan napas panjang"?
ps1.3:63.2
Dīghaṁ assāsaṁ addhānasaṅkhāte assasati, dīghaṁ passāsaṁ addhānasaṅkhāte passasati, dīghaṁ assāsapassāsaṁ addhānasaṅkhāte assasatipi passasatipi.
Ia menarik napas panjang yang diperhitungkan sebagai durasi, menghembuskan napas panjang yang diperhitungkan sebagai durasi, dan menarik serta menghembuskan napas panjang yang diperhitungkan sebagai durasi.
ps1.3:63.3
Dīghaṁ assāsapassāsaṁ addhānasaṅkhāte assasatopi passasatopi chando uppajjati.
Ketika ia menarik dan menghembuskan napas panjang yang diperhitungkan sebagai durasi, muncullah keinginan (chanda).
ps1.3:63.4
Chandavasena tato sukhumataraṁ dīghaṁ assāsaṁ addhānasaṅkhāte assasati, chandavasena tato sukhumataraṁ dīghaṁ passāsaṁ addhānasaṅkhāte passasati, chandavasena tato sukhumataraṁ dīghaṁ assāsapassāsaṁ addhānasaṅkhāte assasatipi passasatipi.
Karena keinginan itu, ia menarik napas panjang yang lebih halus dari itu, yang diperhitungkan sebagai durasi; karena keinginan itu, ia menghembuskan napas panjang yang lebih halus dari itu, yang diperhitungkan sebagai durasi; karena keinginan itu, ia menarik dan menghembuskan napas panjang yang lebih halus dari itu, yang diperhitungkan sebagai durasi.
ps1.3:63.5
Chandavasena tato sukhumataraṁ dīghaṁ assāsapassāsaṁ addhānasaṅkhāte assasatopi passasatopi pāmojjaṁ uppajjati.
Karena keinginan itu, ketika ia menarik dan menghembuskan napas panjang yang lebih halus dari itu, yang diperhitungkan sebagai durasi, muncullah kegembiraan (pāmojja).
ps1.3:63.6
Pāmojjavasena tato sukhumataraṁ dīghaṁ assāsaṁ addhānasaṅkhāte assasati, pāmojjavasena tato sukhumataraṁ dīghaṁ passāsaṁ addhānasaṅkhāte passasati, pāmojjavasena tato sukhumataraṁ dīghaṁ assāsapassāsaṁ addhānasaṅkhāte assasatipi passasatipi.
Karena kegembiraan itu, ia menarik napas panjang yang lebih halus dari itu, yang diperhitungkan sebagai durasi; karena kegembiraan itu, ia menghembuskan napas panjang yang lebih halus dari itu, yang diperhitungkan sebagai durasi; karena kegembiraan itu, ia menarik dan menghembuskan napas panjang yang lebih halus dari itu, yang diperhitungkan sebagai durasi.
ps1.3:63.7
Pāmojjavasena tato sukhumataraṁ dīghaṁ assāsapassāsaṁ addhānasaṅkhāte assasatopi passasatopi dīghaṁ assāsapassāsāpi cittaṁ vivattati, upekkhā saṇṭhāti.
Karena kegembiraan itu, ketika ia menarik dan menghembuskan napas panjang yang lebih halus dari itu, yang diperhitungkan sebagai durasi, pikiran berbalik dari napas panjang dan hembusan napas panjang itu, dan keseimbangan (upekkhā) menjadi mantap.
ps1.3:63.8
Imehi navahākārehi dīghaṁ assāsapassāsā kāyo.
Dengan sembilan cara ini, napas panjang dan hembusan napas panjang adalah tubuh (kāya).
ps1.3:63.9
Upaṭṭhānaṁ sati.
Penegakan adalah perhatian (sati).
ps1.3:63.10
Anupassanā ñāṇaṁ.
Pengetahuan tentang pengamatan.
ps1.3:63.11
Kāyo upaṭṭhānaṁ, no sati;
Tubuh adalah landasan perhatian, bukan perhatian itu sendiri;
ps1.3:63.12
sati upaṭṭhānañceva sati ca.
perhatian adalah landasan perhatian sekaligus perhatian itu sendiri.
ps1.3:63.13
Tāya satiyā tena ñāṇena taṁ kāyaṁ anupassati.
Dengan perhatian itu dan pengetahuan itu, ia mengamati tubuh itu.
ps1.3:63.14
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
ps1.3:63.15
“kāye kāyānupassanāsatipaṭṭhānabhāvanā”ti.
“Pengembangan penegakan perhatian dengan mengamati tubuh dalam tubuh.”