1.3.4. Vodānañāṇaniddesa
1.3.4. Uraian Pengetahuan tentang Pemurnian
1.3. Pembahasan tentang Perhatian pada Pernapasan
1.3.4. Vodānañāṇaniddesa
1.3.4. Uraian Pengetahuan tentang Pemurnian
Katamāni terasa vodāne ñāṇāni?
Apakah tiga belas pengetahuan dalam pemurnian?
Atītānudhāvanaṁ cittaṁ vikkhepānupatitaṁ;
Pikiran yang mengejar masa lalu jatuh ke dalam kekacauan;
taṁ vivajjayitvā ekaṭṭhāne samādahati—
setelah menghindarinya, ia memusatkannya pada satu tempat—
evampi cittaṁ na vikkhepaṁ gacchati.
demikian pula pikiran tidak pergi menuju kekacauan.
Anāgatapaṭikaṅkhanaṁ cittaṁ vikampitaṁ;
Pikiran yang mengharapkan masa depan menjadi goyah;
taṁ vivajjayitvā tattheva adhimoceti—
Setelah meninggalkannya, ia bertekad pada hal itu juga—
evampi cittaṁ na vikkhepaṁ gacchati.
demikian pula batin tidak mengalami kekacauan.
Līnaṁ cittaṁ kosajjānupatitaṁ;
Batin yang kendur diikuti oleh kemalasan;
taṁ paggaṇhitvā kosajjaṁ pajahati—
setelah mengerahkan batin itu, ia meninggalkan kemalasan—
evampi cittaṁ na vikkhepaṁ gacchati.
demikian pula batin tidak mengalami kekacauan.
Atipaggahitaṁ cittaṁ uddhaccānupatitaṁ;
Batin yang terlalu terarah diikuti oleh kegelisahan;
taṁ viniggaṇhitvā uddhaccaṁ pajahati—
setelah mengekangnya, ia meninggalkan kegelisahan—
evampi cittaṁ na vikkhepaṁ gacchati.
demikian pula batin tidak mengalami kekacauan.
Abhinataṁ cittaṁ rāgānupatitaṁ;
Batin yang condong ke depan diikuti oleh nafsu;
taṁ sampajāno hutvā rāgaṁ pajahati—
setelah menyadarinya dengan penuh kesadaran, ia meninggalkan nafsu—
evampi cittaṁ na vikkhepaṁ gacchati.
demikian pula batin tidak mengalami kekacauan.
Apanataṁ cittaṁ byāpādānupatitaṁ;
Batin yang menyimpang diikuti oleh kebencian;
taṁ sampajāno hutvā byāpādaṁ pajahati—
setelah menyadarinya dengan penuh kesadaran, ia meninggalkan kebencian—
evampi cittaṁ na vikkhepaṁ gacchati.
demikian pula batin tidak mengalami kekacauan.
Imehi chahi ṭhānehi parisuddhaṁ cittaṁ pariyodātaṁ ekattagataṁ hoti.
Dengan enam cara ini, batin menjadi murni, bersih, dan mencapai keterpaduan.