1.3. Pembahasan tentang Perhatian pada Pernapasan
“Rūpe aniccānupassī assasissāmī”ti sikkhati, “rūpe aniccānupassī passasissāmī”ti sikkhati.
“Dengan merenungkan ketidak-kekalan dalam bentuk, aku akan menarik napas,” ia berlatih; “Dengan merenungkan ketidak-kekalan dalam bentuk, aku akan menghembuskan napas,” ia berlatih.
“Vedanāya …pe…
“Dalam perasaan …
saññāya …
dalam persepsi …
saṅkhāresu …
dalam bentukan-bentukan kehendak …
viññāṇe …
dalam kesadaran …
cakkhusmiṁ …pe…
dalam mata …
jarāmaraṇe aniccānupassī assasissāmī”ti sikkhati, “jarāmaraṇe aniccānupassī passasissāmī”ti sikkhati.
“Dengan merenungkan ketidak-kekalan dalam penuaan dan kematian, aku akan menarik napas,” ia berlatih; “Dengan merenungkan ketidak-kekalan dalam penuaan dan kematian, aku akan menghembuskan napas,” ia berlatih.
Aniccānupassī assāsapassāsavasena dhammā upaṭṭhānaṁ sati anupassanā ñāṇaṁ.
Dengan merenungkan ketidak-kekalan, melalui tarikan dan hembusan napas, fenomena-fenomena menjadi tegak, perhatian, kontemplasi, pengetahuan.
Dhammā upaṭṭhānaṁ, no sati;
Objek-objek mental adalah landasan perhatian, bukan perhatian itu sendiri;
sati upaṭṭhānañceva sati ca.
perhatian adalah landasan perhatian sekaligus perhatian itu sendiri.
Tāya satiyā tena ñāṇena te dhamme anupassati.
Dengan perhatian itu dan pengetahuan itu, ia merenungkan objek-objek tersebut.
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
“dhammesu dhammānupassanāsatipaṭṭhānabhāvanā”ti.
"pengembangan penegakan perhatian dengan merenungkan objek-objek mental dalam objek-objek mental."