1.3. Pembahasan tentang Perhatian pada Pernapasan
Kathaṁ “samādahaṁ cittaṁ assasissāmī”ti sikkhati, “samādahaṁ cittaṁ passasissāmī”ti sikkhati?
Bagaimana ia berlatih, "Dengan menenangkan pikiran, aku akan bernapas masuk," dan berlatih, "Dengan menenangkan pikiran, aku akan bernapas keluar"?
Katamo samādhi?
Apakah konsentrasi itu?
Dīghaṁ assāsavasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi, yā cittassa ṭhiti saṇṭhiti avaṭṭhiti avisāhāro avikkhepo avisāhaṭamānasatā samatho samādhindriyaṁ samādhibalaṁ sammāsamādhi.
Kekhususan pikiran, ketidak-teralihkan, konsentrasi karena napas panjang—yaitu kestabilan pikiran, keteguhan, ketetapan, ketidak-teralihan, ketidak-terpencaran, keadaan pikiran yang tidak kacau, ketenangan, indra konsentrasi, kekuatan konsentrasi, konsentrasi benar.
Dīghaṁ passāsavasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi …pe…
Kekhususan pikiran, ketidak-teralihkan, konsentrasi karena napas panjang … [lengkap seperti di atas] …
samādahaṁ cittaṁ assāsavasena …pe…
Dengan memusatkan pikiran pada napas panjang … [lengkap seperti di atas] …
samādahaṁ cittaṁ passāsavasena cittassa ekaggatā avikkhepo samādhi.
Dengan memusatkan pikiran pada napas panjang dan napas pendek—kekhususan pikiran, ketidak-teralihkan, konsentrasi.
Yā cittassa ṭhiti saṇṭhiti avaṭṭhiti avisāhāro avikkhepo avisāhaṭamānasatā samatho samādhindriyaṁ samādhibalaṁ sammāsamādhi—
Yaitu kestabilan pikiran, keteguhan, ketetapan, ketidak-teralihan, ketidak-terpencaran, keadaan pikiran yang tidak kacau, ketenangan, indra konsentrasi, kekuatan konsentrasi, konsentrasi benar—
ayaṁ samādhi.
inilah konsentrasi.
Samādahaṁ cittaṁ assāsapassāsavasena viññāṇaṁ cittaṁ upaṭṭhānaṁ sati anupassanā ñāṇaṁ.
Dengan memusatkan pikiran pada napas panjang dan napas pendek, kesadaran, pikiran, penegakan, perhatian, pengamatan, pengetahuan.
Cittaṁ upaṭṭhānaṁ, no sati;
Pikiran adalah penegakan, bukan perhatian;
sati upaṭṭhānañceva sati ca.
perhatian adalah penegakan dan juga perhatian.
Tāya satiyā tena ñāṇena taṁ cittaṁ anupassati.
Dengan perhatian itu, dengan pengetahuan itu, ia mengamati pikiran itu.
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
“citte cittānupassanāsatipaṭṭhānabhāvanā”ti.
“Pengembangan penegakan perhatian dengan mengamati pikiran dalam pikiran.”