ps1.3:47.1 Bagaimana ketiga hal ini bukanlah objek dari satu pikiran, namun ketiga hal ini tidak tidak diketahui, pikiran tidak menjadi bingung, usaha menjadi jelas, praktik berhasil, dan pencapaian lebih tinggi diraih?
BAGIAN 47
ps1.3:47.2 Misalnya, sebatang pohon yang diletakkan di tanah yang rata.
ps1.3:47.3 Seseorang dapat memotong pohon itu dengan gergaji.
ps1.3:47.4 Karena gigi-gigi gergaji yang telah menyentuh pohon, perhatian orang itu menjadi tegak;
ps1.3:47.5 ia tidak memperhatikan gigi gergaji yang datang atau pun yang pergi.
ps1.3:47.6 Gigi-gigi gergaji yang datang atau pun yang pergi tidak luput dari pengetahuannya, usaha terlihat, dan ia menyelesaikan tugasnya.
ps1.3:47.7 Seperti sebatang pohon yang diletakkan di tanah yang rata.
ps1.3:47.8 Demikianlah gambaran (nimitta) terikat erat.
ps1.3:47.9 Seperti gigi gergaji, demikian pula napas masuk dan napas keluar.
ps1.3:47.10 Bagaikan ketika gigi gergaji menyentuh pohon, perhatian seseorang tertuju pada hal itu; ia tidak lagi memperhatikan gigi gergaji yang datang atau pergi, dan gigi gergaji yang datang atau pergi itu pun tidak luput dari pengetahuannya; usaha (padhāna) tampak jelas, dan pelaksanaan (payoga) berhasil dilakukan.
ps1.3:47.11 Demikian pula, seorang bhikkhu duduk dengan menegakkan perhatian pada ujung hidung atau pada penanda di wajah (mukhanimitta); ia tidak lagi memperhatikan napas masuk dan napas keluar yang datang atau pergi, dan napas masuk dan napas keluar yang datang atau pergi itu pun tidak luput dari pengetahuannya; usaha (padhāna) tampak jelas, dan pelaksanaan (payoga) berhasil dilakukan.
ps1.3:47.12 Ia mencapai keistimewaan (visesa) dan usaha (padhāna).