<b>“Aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran”</b>ti—
<b>“Jiwa berbeda, tubuh berbeda”</b>—
1.2. Pembahasan tentang Pandangan
<b>“Aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran”</b>ti—
<b>“Jiwa berbeda, tubuh berbeda”</b>—
antaggāhikāya diṭṭhiyā katamehi pañcahākārehi abhiniveso hoti?
melalui lima cara apakah terjadi keterikatan pada pandangan yang melekat pada dua ujung?
Rūpaṁ sarīraṁ, na jīvaṁ;
Rupa adalah tubuh, bukan jiwa;
jīvaṁ na sarīraṁ.
jiwa bukanlah tubuh.
Aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīranti—
“Jiwa berbeda, tubuh berbeda”—
abhinivesaparāmāso diṭṭhi.
penggenggaman dan keterikatan adalah pandangan.
Tāya diṭṭhiyā so anto gahitoti—
Karena ia telah menggenggam dua ujung melalui pandangan itu—
antaggāhikā diṭṭhi.
maka disebut pandangan yang melekat pada dua ujung.
Diṭṭhi na vatthu, vatthu na diṭṭhi.
Pandangan bukanlah objek, objek bukanlah pandangan.
Aññā diṭṭhi, aññaṁ vatthu.
Pandangan berbeda, objek berbeda.
Yā ca diṭṭhi yañca vatthu—
Apa pun pandangan dan objek itu—
ayaṁ paṭhamā “aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīran”ti—
inilah pandangan pertama yang melekat pada dua ujung, yaitu “jiwa berbeda, tubuh berbeda”.
antaggāhikā diṭṭhi.
Pandangan yang melekat pada dua ujung adalah pandangan salah …
Antaggāhikā diṭṭhi micchādiṭṭhi …pe…
…
imāni saññojanāni, na ca diṭṭhiyo.
ini adalah belenggu-belenggu, bukan pandangan-pandangan.