1.2. Pembahasan tentang Pandangan
Pubbantānudiṭṭhiyā aṭṭhārasahi ākārehi abhiniveso siyā bhavadiṭṭhiyo, siyā vibhavadiṭṭhiyo.
Karena pandangan tentang masa lampau, dengan delapan belas cara terjadi pengerasan; bisa jadi pandangan tentang keberadaan, bisa jadi pandangan tentang ketiadaan.
Aparantānudiṭṭhiyā catucattārīsāya ākārehi abhiniveso siyā bhavadiṭṭhiyo, siyā vibhavadiṭṭhiyo.
Keterikatan pada pandangan salah tentang masa depan melalui empat puluh empat cara bisa menjadi pandangan tentang keberadaan, bisa menjadi pandangan tentang ketiadaan.
Saññojanikāya diṭṭhiyā aṭṭhārasahi ākārehi abhiniveso siyā bhavadiṭṭhiyo, siyā vibhavadiṭṭhiyo.
Keterikatan pada pandangan yang membelenggu melalui delapan belas cara bisa menjadi pandangan tentang keberadaan, bisa menjadi pandangan tentang ketiadaan.
Ahanti—
'Aku'—
mānavinibandhāya diṭṭhiyā aṭṭhārasahi ākārehi abhiniveso sabbāva tā vibhavadiṭṭhiyo.
keterikatan pada pandangan yang terikat pada keangkuhan melalui delapan belas cara semuanya adalah pandangan tentang ketiadaan.
Mamanti—
'Milikku'—
mānavinibandhāya diṭṭhiyā aṭṭhārasahi ākārehi abhiniveso sabbāva tā bhavadiṭṭhiyo.
keterikatan pada pandangan yang terikat pada keangkuhan melalui delapan belas cara semuanya adalah pandangan tentang keberadaan.
Attavādapaṭisaṁyuttāya diṭṭhiyā vīsatiyā ākārehi abhiniveso pannarasa bhavadiṭṭhiyo, pañca vibhavadiṭṭhiyo.
Keterikatan pada pandangan yang berhubungan dengan pandangan tentang diri melalui dua puluh cara: lima belas adalah pandangan tentang keberadaan, lima adalah pandangan tentang ketiadaan.
Lokavādapaṭisaṁyuttāya diṭṭhiyā aṭṭhahi ākārehi abhiniveso siyā bhavadiṭṭhiyo, siyā vibhavadiṭṭhiyo.
Keterikatan pada pandangan yang berhubungan dengan pandangan tentang dunia melalui delapan cara bisa menjadi pandangan tentang keberadaan, bisa menjadi pandangan tentang ketiadaan.