1.1. Pembahasan tentang Pengetahuan (Ñāṇakathā)
Dassanaṭṭho attho, abhiniropanaṭṭho attho, pariggahaṭṭho attho, samuṭṭhānaṭṭho attho, vodānaṭṭho attho, paggahaṭṭho attho, upaṭṭhānaṭṭho attho, avikkhepaṭṭho attho.
Makna sebagai objek penglihatan, makna sebagai objek pengarahan, makna sebagai objek pemahaman, makna sebagai objek kemunculan, makna sebagai objek pemurnian, makna sebagai objek penguatan, makna sebagai objek kehadiran, makna sebagai objek ketidak-teralihkan.
Añño dassanaṭṭho attho, añño abhiniropanaṭṭho attho, añño pariggahaṭṭho attho, añño samuṭṭhānaṭṭho attho, añño vodānaṭṭho attho, añño paggahaṭṭho attho, añño upaṭṭhānaṭṭho attho, añño avikkhepaṭṭho attho.
Berbeda makna sebagai objek penglihatan, berbeda makna sebagai objek pengarahan, berbeda makna sebagai objek pemahaman, berbeda makna sebagai objek kemunculan, berbeda makna sebagai objek pemurnian, berbeda makna sebagai objek penguatan, berbeda makna sebagai objek kehadiran, berbeda makna sebagai objek ketidak-teralihkan.
Yena ñāṇena ime nānā atthā ñātā teneva ñāṇena ime nānā atthā paṭividitāti.
Dengan pengetahuan yang dengannya berbagai makna ini diketahui, dengan pengetahuan yang sama pula berbagai makna ini ditembus.
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
“atthanānatte paññā atthapaṭisambhide ñāṇaṁ”.
“Dalam keberagaman makna, kebijaksanaan adalah pengetahuan tentang pembedaan makna.”