1.1. Pembahasan tentang Pengetahuan (Ñāṇakathā)
Jātipaccayā jarāmaraṇaṁ, asati jātiyā natthi jarāmaraṇanti saṅkhipitvā vavatthāne paññā sammasane ñāṇaṁ.
Pengetahuan dalam penegasan kebijaksanaan, yang merangkum bahwa penuaan-dan-kematian muncul karena kelahiran sebagai kondisi, dan tanpa kelahiran tidak ada penuaan-dan-kematian, adalah pengetahuan dalam penembusan.
Atītampi addhānaṁ …
Demikian pula di masa lampau…
anāgatampi addhānaṁ jātipaccayā jarāmaraṇaṁ, asati jātiyā natthi jarāmaraṇanti saṅkhipitvā vavatthāne paññā sammasane ñāṇaṁ.
Demikian pula di masa depan, penuaan-dan-kematian muncul karena kelahiran sebagai kondisi, dan tanpa kelahiran tidak ada penuaan-dan-kematian—pengetahuan dalam penegasan kebijaksanaan yang merangkum ini adalah pengetahuan dalam penembusan.
Bhavapaccayā jāti, asati …pe…
Kelahiran muncul karena penjelmaan sebagai kondisi; tanpa itu…
upādānapaccayā bhavo, asati …pe…
Penjelmaan muncul karena kemelekatan sebagai kondisi; tanpa itu…
taṇhāpaccayā upādānaṁ, asati …pe…
Kemelekatan muncul karena nafsu kehausan sebagai kondisi; tanpa itu…
vedanāpaccayā taṇhā, asati …pe…
Nafsu kehausan muncul karena perasaan sebagai kondisi; tanpa itu…
phassapaccayā vedanā, asati …pe…
Perasaan muncul karena kontak sebagai kondisi; tanpa itu…
saḷāyatanapaccayā phasso, asati …pe…
Kontak muncul karena enam landasan indra sebagai kondisi; tanpa itu…
nāmarūpapaccayā saḷāyatanaṁ, asati …pe…
Enam landasan indra muncul karena batin-dan-bentuk sebagai kondisi; tanpa itu…
viññāṇapaccayā nāmarūpaṁ, asati …pe…
Batin-dan-bentuk muncul karena kesadaran sebagai kondisi; tanpa itu…
saṅkhārapaccayā viññāṇaṁ, asati …pe…
Kesadaran muncul karena bentukan-bentukan kehendak sebagai kondisi; tanpa itu…
avijjāpaccayā saṅkhārā, asati avijjāya natthi saṅkhārāti saṅkhipitvā vavatthāne paññā sammasane ñāṇaṁ.
Bentukan-bentukan kehendak muncul karena ketidaktahuan sebagai kondisi, dan tanpa ketidaktahuan tidak ada bentukan-bentukan kehendak—pengetahuan dalam penegasan kebijaksanaan yang merangkum ini adalah pengetahuan dalam penembusan.
Atītampi addhānaṁ …
Demikian pula di masa lampau…
anāgatampi addhānaṁ avijjāpaccayā saṅkhārā, asati avijjāya natthi saṅkhārāti saṅkhipitvā vavatthāne paññā sammasane ñāṇaṁ.
Demikian pula di masa depan, bentukan-bentukan kehendak muncul karena ketidaktahuan sebagai kondisi, dan tanpa ketidaktahuan tidak ada bentukan-bentukan kehendak—pengetahuan dalam penegasan kebijaksanaan yang merangkum ini adalah pengetahuan dalam penembusan.
Taṁ ñātaṭṭhena ñāṇaṁ, pajānanaṭṭhena paññā.
Itu adalah pengetahuan karena sifatnya mengetahui, dan kebijaksanaan karena sifatnya memahami.
Tena vuccati—
Oleh karena itu dikatakan:
“atītānāgatapaccuppannānaṁ dhammānaṁ saṅkhipitvā vavatthāne paññā sammasane ñāṇaṁ”.
“Pengetahuan dalam penegasan kebijaksanaan, yang merangkum fenomena-fenomena lampau, masa depan, dan sekarang, adalah pengetahuan dalam penembusan.”
Sammasanañāṇaniddeso pañcamo.
Uraian tentang Pengetahuan Penembusan, bagian kelima.