ps1.1:202.1 Di sini, apakah konsentrasi benar itu?
BAGIAN 202
ps1.1:202.2 Di sini, seorang bhikkhu, dengan meninggalkan keinginan indria, dengan meninggalkan kondisi-kondisi tidak bermanfaat, memasuki dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan penilaian, yang lahir dari keterasingan, berisi kegembiraan dan kebahagiaan.
ps1.1:202.3 Dengan meredanya pemikiran dan penilaian, ia memasuki dan berdiam dalam jhāna kedua, yang memiliki ketenangan batin, keterpusatan pikiran tanpa pemikiran dan penilaian, yang lahir dari konsentrasi, berisi kegembiraan dan kebahagiaan.
ps1.1:202.4 Dengan memudarnya kegembiraan, ia berdiam dengan keseimbangan, penuh perhatian dan kewaspadaan, dan merasakan kebahagiaan melalui tubuh, yang oleh para mulia disebut sebagai 'diam dengan keseimbangan, penuh perhatian, dan berdiam dengan bahagia'—demikianlah ia memasuki dan berdiam dalam jhāna ketiga.
ps1.1:202.5 Dengan meninggalkan kesenangan dan meninggalkan kesengsaraan, serta dengan lenyapnya sebelumnya kegembiraan batin dan kesedihan batin, ia masuk dan berdiam dalam jhāna keempat yang tidak menyenangkan maupun tidak menyakitkan, yang memiliki kemurnian perhatian yang merata.
ps1.1:202.6 Ini disebut konsentrasi benar.
ps1.1:202.7 Ini disebut kebenaran mulia tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan.
ps1.1:202.8 Itu adalah pengetahuan dalam arti diketahui, dan kebijaksanaan dalam arti dipahami.
ps1.1:202.9 Oleh karena itu dikatakan:
ps1.1:202.10 "Ini adalah kebenaran mulia tentang penderitaan, ini adalah kebenaran mulia tentang asal-mula penderitaan, ini adalah kebenaran mulia tentang lenyapnya penderitaan, ini adalah kebenaran mulia tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan" — dengan memberikan perhatian pada hal itu, kebijaksanaan dalam memahami hal itu adalah pengetahuan yang timbul dari pembelajaran.
ps1.1:202.11 Demikianlah kebijaksanaan dalam memberikan perhatian adalah pengetahuan yang timbul dari pembelajaran.
ps1.1:202.12 Uraian tentang pengetahuan yang timbul dari pembelajaran, bagian pertama.