pe8:88.1
Imaṁ suttaṁ nibbedhabhāgiyaṁ bujjhakāradhikaṁ bujjhitabbaṁ.
Sutta ini termasuk dalam bagian penembusan, yang berfokus pada pencerahan, dan harus dipahami oleh mereka yang akan tercerahkan.
BAGIAN 88
pe8:88.2
Yehi aṅgehi samannāgataṁ taṁ bujjhissanti tassa aṅgāni bujjhissanti, tena bojjhaṅgā.
Faktor-faktor yang dengannya seseorang akan tercerahkan, faktor-faktor pencerahan itulah yang akan mereka pahami—oleh karena itu disebut faktor-faktor pencerahan.
pe8:88.3
Tathā ādito yāva sīlaṁ vataṁ cetanā karaṇīyā, kissa sīlāni pāripūreti.
Demikian pula, sejak awal hingga moralitas, praktik, kehendak harus dilakukan—mengapa? Untuk menyempurnakan moralitas.
pe8:88.4
Anuppannassa ca akusalassa anuppādāya uppannassa ca akusalassa pahānāya anuppannassa kusalassa uppādāya uppannassa ca kusalassa bhiyyobhāvāya, idaṁ vīriyaṁ tassa tassa bujjhitassa aṅganti.
Untuk tidak munculnya kejahatan yang belum muncul, untuk lenyapnya kejahatan yang telah muncul, untuk munculnya kebaikan yang belum muncul, dan untuk perkembangan lebih lanjut dari kebaikan yang telah muncul—inilah usaha, yang merupakan faktor bagi masing-masing pencerahan itu.
pe8:88.5
Ayaṁ vīriyasambojjhaṅgo.
Inilah penegakan usaha (vīriyasambojjhaṅga).
pe8:88.6
Iminā vīriyena dve dhammā ādito avippaṭisāro pāmojjañca yā puna pīti avippaṭisārapaccayā pāmojjapaccayā, ayaṁ pītisambojjhaṅgo.
Dengan usaha ini, dua hal muncul sejak awal: ketidakmenyesalan dan kegembiraan. Kemudian, karena ketidakmenyesalan dan kegembiraan sebagai sebab, muncullah sukacita (pīti). Inilah penegakan sukacita (pītisambojjhaṅga).
pe8:88.7
Yaṁ pītimanassa kāyo passambhati.
Bagi seseorang yang berbahagia, tubuh menjadi tenang.
pe8:88.8
Ayaṁ passaddhisambojjhaṅgo.
Inilah penegakan ketenangan (passaddhisambojjhaṅga).
pe8:88.9
Tena kāyikasukhamānitaṁ yaṁ sukhino cittaṁ samādhiyati, ayaṁ samādhisambojjhaṅgo.
Dengan ketenangan batin yang dibawa oleh kebahagiaan jasmani, pikiran orang yang bahagia menjadi terkonsentrasi. Inilah penegakan konsentrasi (samādhisambojjhaṅga).
pe8:88.10
Yaṁ samāhito yathābhūtaṁ pajānāti, ayaṁ dhammavicayasambojjhaṅgo.
Bagi yang terkonsentrasi, ia memahami segala sesuatu sebagaimana adanya. Inilah penegakan penyelidikan terhadap fenomena (dhammavicayasambojjhaṅga).
pe8:88.11
Yā sīlamupādāya pañcannaṁ bojjhaṅgānaṁ upādāyānulomatā nimittāyanā pītibhāgiyānañca visesabhāgiyānañca apilāpanatā sahagatā hoti anavamaggo, ayaṁ satisambojjhaṅgo.
Berdasarkan moralitas dan berdasarkan lima penegakan, terdapat kesesuaian, penandaan, dan ketidakgoyahan yang menyertai hal-hal yang berbagi kegembiraan dan hal-hal yang berbagi keunggulan, tanpa penyimpangan. Inilah penegakan perhatian (satisambojjhaṅga).
pe8:88.12
Yaṁ yathābhūtaṁ pajānāti, accāraddhavīriyaṁ karoti.
Ketika ia memahami segala sesuatu sebagaimana adanya, ia melakukan usaha yang terlalu keras.
pe8:88.13
Uddhaccabhūmīti katā abhipatthitaṁ peseti.
Ketika berada dalam wilayah kegelisahan, ia mendorong apa yang diinginkan.
pe8:88.14
Kosajjabhūmīti garahito rahitehi aṅgehi bujjhati yaṁ cakkhusamathapathaṁ, sā upekkhāti.
Ketika berada dalam wilayah kelambanan, ia dicela; dengan anggota-anggota yang tersembunyi, ia memahami jalan ketenangan indria. Itulah keseimbangan (upekkhā).
pe8:88.15
Tena sā upekkhā tassa bojjhaṅgassa aṅganti karitvā upekkhāsambojjhaṅgoti vuccate.
Oleh karena itu, keseimbangan itu, dengan menjadikan dirinya sebagai anggota dari penegakan tersebut, disebut penegakan keseimbangan (upekkhāsambojjhaṅga).
pe8:88.16
Eso suttaniddeso.
Inilah penjelasan menurut sutta.