pe8:306.1
Parivattanāti dadato puññaṁ pavaḍḍhatīti adadato puññaṁ na pavaḍḍhati.
Pembalikan: 'Bagi seorang pemberi, jasa berkembang'—bagi yang tidak memberi, jasa tidak berkembang.
BAGIAN 306
pe8:306.2
Yaṁ dānamayaṁ, taṁ saṁyamato veraṁ na cīyati, asaṁyamato veraṁ karīyati.
Apa yang bersifat memberi, itu adalah 'dengan pengendalian diri, permusuhan tidak terakumulasi'; karena tanpa pengendalian diri, permusuhan dilakukan.
pe8:306.3
Kusalo ca jahāti pāpakaṁ akusalo na jahāti.
Orang yang terampil meninggalkan yang buruk; orang yang tidak terampil tidak meninggalkannya.
pe8:306.4
Rāgadosamohakkhayā sanibbutoti dūtaṁ pesetvā paṇītaṁ pesetvāpi na pakkosāmi, so sayameva pana mahābhikkhusaṅghaparivāro amhākaṁ vasanaṭṭhānaṁ sampatto amhehi ca santhāgārasālā kāritā, ettha mayaṁ dasabalaṁ ānetvā maṅgalaṁ bhaṇāpemāti cintetvā upasaṅkamiṁsu.
Setelah mengirim utusan dan mengirim persembahan pilihan pun aku tidak memanggilnya, tetapi ia sendiri dengan pengiring bhikkhu yang besar telah tiba di tempat tinggal kami, dan oleh kami balai pertemuan telah dibangun. Setelah berpikir, 'Di sini kami akan membawa Yang Memiliki Sepuluh Kekuatan dan meminta Beliau membacakan berkah,' kami pun mendekat.
pe8:306.5
Yena santhāgāraṁ tenupasaṅkamiṁsūti taṁ divasaṁ kira santhāgāre cittakammaṁ niṭṭhāpetvā aṭṭakā muttamattā honti.
Mereka mendekati balai pertemuan itu. Pada hari itu, setelah pekerjaan lukisan di balai pertemuan selesai, bangku-bangku yang baru saja dicat masih basah.
pe8:306.6
Buddhā nāma araññajjhāsayā araññārāmā antogāme vaseyyuṁ vā no vāti tasmā bhagavato manaṁ jānitvāva paṭijaggissāmāti cintetvā te bhagavantaṁ upasaṅkamiṁsu.
Para Buddha pada dasarnya menyukai hutan dan bergembira di hutan; apakah mereka akan tinggal di dalam desa atau tidak, oleh karena itu setelah berpikir, 'Kami akan merawat Beliau setelah mengetahui kehendak Bhagavā,' mereka mendekati Bhagavā.
pe8:306.7
Idāni pana manaṁ labhitvā paṭijaggitukāmā yena santhāgāraṁ, tenupasaṅkamiṁsu.
Sekarang, setelah mengetahui kehendak Beliau dan ingin merawat Beliau, mereka mendekati balai pertemuan itu.
pe8:306.8
Sabbasantharinti yathā sabbaṁ santhataṁ hoti evaṁ yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsūti.
'Sabbasanthari' (semuanya dihamparkan) — agar semuanya terhampar dengan baik, mereka mendekati Bhagavā.
pe8:306.9
Ettha pana te mallarājāno santhāgāraṁ paṭijaggitvā nagaravīthiyopi sammajjāpetvā dhaje ussāpetvā suvaṇṇaghaṭikadaliyo ca ṭhapāpetvā sakalanagaraṁ dīpamālāhi vippakiṇṇatārakaṁ viya katvā khīrapake dārake khīraṁ pāyetha, dahare kumāre lahuṁ lahuṁ bhojāpetvā sayāpetha, uccāsaddaṁ mākari, ajja ekarattiṁ satthā antogāmeva vasissati, buddhā nāma appasaddakāmā hontīti bheriṁ carāpetvā sayaṁ daṇḍakadīpikā ādāya yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu.
Di sini, para raja Malla itu, setelah merawat balai pertemuan, juga memerintahkan jalan-jalan kota disapu, mengibarkan bendera, menempatkan pohon pisang hias dengan kendi emas, menghiasi seluruh kota bagaikan langit yang dipenuhi bintang-bintang dengan untaian lampu, memberi minum susu kepada anak-anak yang masih menyusu, memberi makan anak-anak muda dengan makanan ringan dan menyuruh mereka tidur, 'Jangan membuat keributan; malam ini Sang Guru akan tinggal di dalam kota; para Buddha memang menginginkan sedikit keributan.' Setelah mengumumkan dengan genderang, mereka sendiri membawa pelita bertangkai dan mendekati Bhagavā.
pe8:306.10
Bhagavantaṁyeva purakkhatvāti bhagavantaṁ purato katvā, tattha bhagavā bhikkhūnañceva upāsakānañca majjhe nisinno ativiya virocati.
'Bhagavantaṁyeva purakkhatvā' (dengan Bhagavā di depan) — menempatkan Bhagavā di depan. Di sana, Bhagavā yang duduk di tengah-tengah para bhikkhu dan umat awam bersinar sangat cemerlang.
pe8:306.11
Samantapāsādiko suvaṇṇavaṇṇo abhirūpo dassanīyo puratthimakāyato suvaṇṇavaṇṇā rasmi uṭṭhahitvā gaganatale asītihatthaṁ ṭhānaṁ gaṇhāti.
Samantapāsādika (sangat menyenangkan), berwarna keemasan, rupawan, menawan. Dari bagian depan tubuh-Nya, sinar berwarna keemasan memancar dan mencapai tempat setinggi delapan puluh hasta di angkasa.
pe8:306.12
Pacchimakāyato dakkhiṇahatthato vāmahatthato suvaṇṇavaṇṇā heṭṭhā pādatalehi pavāḷavaṇṇarasmi uṭṭhahitvā ghanapathaviyaṁ asītihatthaṁ ṭhānaṁ gaṇhāti, evaṁ samantā asītihatthamattaṁ ṭhānaṁ chabbaṇṇabuddharasmiyo vijjotamānā vitaṇḍamānā vidhāvanti, sabbe disābhāgā suvaṇṇacampakapupphehi vikiriyamānā viya suvaṇṇaghaṭato nikkhantasuvaṇṇarasadhārāhi siñcamānā viya pasāritasuvaṇṇapaṭaparikkhittā viya verambhavātasamuṭṭhitakiṁsukakiṁsukārakaṇikārapupphacuṇṇasamokiṇṇā viya vippakasantaṁ asītianubyañjanabyāmappabhā dvattiṁsavaralakkhaṇasamujjalaṁ sarīraṁ samuggatatārakaṁ viya gaganatalaṁ vikasitamiva padumavanaṁ sabbaphāliphullo viya yojanasatiko pāricchattako paṭipāṭiyā ṭhapitānaṁ dvattiṁsacandānaṁ dvattiṁsasūriyānaṁ dvattiṁsacakkavattīnaṁ dvattiṁsadevarājānaṁ dvattiṁsamahābrahmānaṁ nibbuto asekkhassa natthi nibbuti.
Dari bagian belakang tubuh, dari tangan kanan, dari tangan kiri, sinar berwarna keemasan; dari bawah telapak kaki, sinar berwarna karang memancar dan mencapai tempat sedalam delapan puluh hasta di bumi yang padat. Demikianlah, di sekeliling hingga jarak delapan puluh hasta, sinar-sinar Buddha yang enam warna bersinar, berkilauan, dan menyebar. Semua penjuru bagaikan ditaburi bunga campaka emas, bagaikan disiram oleh aliran air emas yang keluar dari kendi emas, bagaikan dikelilingi oleh kain emas yang dibentangkan, bagaikan ditaburi serbuk bunga kiṁsuka, arakaka, dan kaṇikāra yang dihembus angin Verambha. Tubuh yang bersinar dengan tiga puluh dua tanda utama dan delapan puluh tanda sekunder, dengan cahaya yang menyebar seluas satu depa, bagaikan langit yang dipenuhi bintang-bintang yang terbit, bagaikan kolam teratai yang mekar, bagaikan pohon pāricchattaka yang mekar sempurna seratus yojana. Bagi yang telah padam, yang telah mencapai tingkat asekha (yang tidak perlu lagi belajar), tidak ada lagi padamnya (api nafsu).