pe8:88.1 Sutta ini termasuk dalam bagian penembusan, yang berfokus pada pencerahan, dan harus dipahami oleh mereka yang akan tercerahkan.
BAGIAN 88
pe8:88.2 Faktor-faktor yang dengannya seseorang akan tercerahkan, faktor-faktor pencerahan itulah yang akan mereka pahami—oleh karena itu disebut faktor-faktor pencerahan.
pe8:88.3 Demikian pula, sejak awal hingga moralitas, praktik, kehendak harus dilakukan—mengapa? Untuk menyempurnakan moralitas.
pe8:88.4 Untuk tidak munculnya kejahatan yang belum muncul, untuk lenyapnya kejahatan yang telah muncul, untuk munculnya kebaikan yang belum muncul, dan untuk perkembangan lebih lanjut dari kebaikan yang telah muncul—inilah usaha, yang merupakan faktor bagi masing-masing pencerahan itu.
pe8:88.5 Inilah penegakan usaha (vīriyasambojjhaṅga).
pe8:88.6 Dengan usaha ini, dua hal muncul sejak awal: ketidakmenyesalan dan kegembiraan. Kemudian, karena ketidakmenyesalan dan kegembiraan sebagai sebab, muncullah sukacita (pīti). Inilah penegakan sukacita (pītisambojjhaṅga).
pe8:88.7 Bagi seseorang yang berbahagia, tubuh menjadi tenang.
pe8:88.8 Inilah penegakan ketenangan (passaddhisambojjhaṅga).
pe8:88.9 Dengan ketenangan batin yang dibawa oleh kebahagiaan jasmani, pikiran orang yang bahagia menjadi terkonsentrasi. Inilah penegakan konsentrasi (samādhisambojjhaṅga).
pe8:88.10 Bagi yang terkonsentrasi, ia memahami segala sesuatu sebagaimana adanya. Inilah penegakan penyelidikan terhadap fenomena (dhammavicayasambojjhaṅga).
pe8:88.11 Berdasarkan moralitas dan berdasarkan lima penegakan, terdapat kesesuaian, penandaan, dan ketidakgoyahan yang menyertai hal-hal yang berbagi kegembiraan dan hal-hal yang berbagi keunggulan, tanpa penyimpangan. Inilah penegakan perhatian (satisambojjhaṅga).
pe8:88.12 Ketika ia memahami segala sesuatu sebagaimana adanya, ia melakukan usaha yang terlalu keras.
pe8:88.13 Ketika berada dalam wilayah kegelisahan, ia mendorong apa yang diinginkan.
pe8:88.14 Ketika berada dalam wilayah kelambanan, ia dicela; dengan anggota-anggota yang tersembunyi, ia memahami jalan ketenangan indria. Itulah keseimbangan (upekkhā).
pe8:88.15 Oleh karena itu, keseimbangan itu, dengan menjadikan dirinya sebagai anggota dari penegakan tersebut, disebut penegakan keseimbangan (upekkhāsambojjhaṅga).
pe8:88.16 Inilah penjelasan menurut sutta.