pe6:9.1
Tattha katamā <b>avijjā</b>?
Di sini, apakah yang disebut <b>kebodohan</b>?
BAGIAN 9
pe6:9.2
Yaṁ catūsu ariyasaccesu aññāṇanti vitthārena yathā so pāṇasajjesu kathaṅkathā kātabbaṁ.
Yaitu ketidaktahuan terhadap Empat Kebenaran Mulia—demikianlah secara terperinci, sebagaimana keragu-raguan terhadap makhluk-makhluk yang bernyawa harus diuraikan.
pe6:9.3
Tattha katamaṁ viññāṇaṁ?
Di sini, apakah yang disebut kesadaran?
pe6:9.4
Cha viññāṇakāyā vedanā saññā cetanā phasso manasikāro, idaṁ nāmaṁ.
Enam kelompok kesadaran, perasaan, persepsi, kehendak, kontak, dan perhatian—inilah yang disebut batin (nāma).
pe6:9.5
Tattha katamaṁ rūpaṁ?
Di sini, apakah yang disebut bentuk (rūpa)?
pe6:9.6
Cātumahābhūtikaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ upādāyarūpassa paññattiṁ.
Bentuk yang berasal dari empat unsur besar, dan penunjukan pada bentuk yang bergantung pada empat unsur besar itu.
pe6:9.7
Iti purimakañca nāmaṁ idañca rūpaṁ tadubhayaṁ nāmarūpanti vuccati.
Demikianlah batin yang terdahulu dan bentuk ini—keduanya disebut nāma-rūpa (batin-dan-bentuk).
pe6:9.8
Tattha chaḷāyatananti cha ajjhattikāni āyatanāni, cakkhu ajjhattikaṁ āyatanaṁ yāva mano ajjhattikaṁ āyatanaṁ.
Di sini, enam landasan indra berarti enam landasan internal: landasan internal mata, hingga landasan internal pikiran.
pe6:9.9
Phassoti cha phassakāyā cakkhusamphasso yāva manosamphassoti phasso.
Kontak berarti enam kelompok kontak: kontak mata, hingga kontak pikiran—itulah yang disebut kontak.
pe6:9.10
Cha vedanākāyā vedanā.
Enam kelompok perasaan itulah perasaan.
pe6:9.11
Taṇhāti cha taṇhākāyā taṇhā.
Taṇhā (kehausan) adalah enam kelompok taṇhā.
pe6:9.12
Upādānanti cattāri upādānāni kāmupādānaṁ diṭṭhupādānaṁ sīlabbatupādānaṁ attavādupādānanti upādānaṁ.
Upādāna (kemelekatan) adalah empat jenis kemelekatan: kemelekatan pada kenikmatan indra, kemelekatan pada pandangan, kemelekatan pada sila dan praktik, serta kemelekatan pada pandangan tentang diri. Itulah upādāna.
pe6:9.13
Bhavoti tayo bhavā kāmabhavo rūpabhavo arūpabhavo.
Bhava (penjelmaan) adalah tiga jenis penjelmaan: penjelmaan dalam alam keinginan, penjelmaan dalam alam berbentuk, dan penjelmaan dalam alam tanpa bentuk.
pe6:9.14
Tattha katamā jāti?
Apakah yang dimaksud dengan kelahiran (jāti)?
pe6:9.15
Yā paṭhamaṁ khandhānaṁ paṭhamaṁ dhātūnaṁ paṭhamaṁ āyatanānaṁ uppatti jāti sañjāti okkanti abhinibbatti khandhānaṁ pātubhāvo, ayaṁ jāti.
Yaitu munculnya pertama kali kelompok-kelompok kehidupan, munculnya pertama kali unsur-unsur, munculnya pertama kali landasan-landasan indra—kelahiran, penjelmaan, kemunculan, keluar, manifestasi kelompok-kelompok kehidupan. Itulah kelahiran.
pe6:9.16
Tattha katamā jarā?
Apakah yang dimaksud dengan penuaan (jarā)?
pe6:9.17
Jarā nāma yaṁ taṁ khaṇḍiccaṁ pāliccaṁ valittacatā pavivittaṁ catunnaṁ mahābhūtānaṁ vivaṇṇataṁ bhaggo taṁ jarā hīyanā pahīyanā āyuno hāni saṁhāni indriyānaṁ paribhedo upanāho paripāko, ayaṁ jarā.
Penuaan adalah kerapuhan, kelemahan, keriputnya kulit, berkurangnya vitalitas, kemunduran empat unsur besar, perubahan warna, kehancuran—itulah penuaan, kemunduran, penyusutan, berkurangnya umur, melemahnya indra-indra, penuaan dan pematangan. Itulah penuaan.
pe6:9.18
Tattha katamaṁ maraṇaṁ?
Apakah yang dimaksud dengan kematian (maraṇa)?
pe6:9.19
Maraṇaṁ nāma yaṁ tasmiṁ tasmiṁ sattanikāye tesaṁ tesaṁ sattānaṁ cuti cavanatā maraṇaṁ kālaṅkiriyā uddhumātakānaṁ bhedo kāyassa jīvitindriyassa upacchedo, idaṁ maraṇaṁ.
Kematian adalah, dalam kelompok makhluk mana pun, bagi makhluk-makhluk itu: kepergian, kelenyapan, kematian, berakhirnya masa hidup, hancurnya tubuh yang membengkak, terputusnya indra kehidupan. Itulah kematian.
pe6:9.20
Iti purimikā ca jarā idañca maraṇaṁ tadubhayaṁ jarāmaraṇaṁ.
Demikianlah penuaan yang telah lampau dan kematian ini—keduanya disebut jarā-maraṇa (penuaan-dan-kematian).