pe5:57.1
Tathā bāvīsati indriyāni.
Demikian pula dua puluh dua indria.
BAGIAN 57
pe5:57.2
Dvādasa indriyāni cakkhundriyāni cakkhundriyaṁ yena domanassindriyaṁ, idaṁ dukkhaṁ.
Dua belas indria, mulai dari indria mata hingga indria ketidak-senangan, ini adalah penderitaan.
pe5:57.3
Purisindriyaṁ ca diṭṭhiyā ca taṇhāpadaṭṭhānaṁ.
Indria kejantanan serta pandangan salah memiliki nafsu keinginan sebagai landasan terdekatnya.
pe5:57.4
Yato puriso purisakānaṁ taṁ evaṁ kātabbatā.
Karena dari kejantanan itulah seorang laki-laki memiliki kewajiban yang harus dilakukan demikian.
pe5:57.5
Atha ajjhattaṁ sārajjati.
Kemudian secara internal timbul kegairahan.
pe5:57.6
Ayaṁ ahaṅkāro taṁ yasā sāratto bahiddhā pariyesati, ayaṁ mamaṅkāro evaṁ itthī, tattha sukhindriyaṁ ca somanassindriyaṁ ca purisindriyassānuvattakā honti.
Inilah anggapan 'aku'—karena terikat pada keagungan, ia mencari ke luar; inilah anggapan 'milikku'—demikianlah seorang perempuan. Di sana, indria kesenangan dan indria kegembiraan mengikuti indria kejantanan.
pe5:57.7
Tassa adhippāyaparipuṇṇā lobhadhammā kusalamūle pavaḍḍhenti.
Baginya, ketika keinginan hatinya terpenuhi, sifat-sifat keserakahan memperkuat akar kebajikan.
pe5:57.8
Tassa ce ayamadhippāyo na pāripūriṁ gacchati.
Tetapi jika keinginan hatinya itu tidak mencapai pemenuhan,
pe5:57.9
Tassa dukkhindriyaṁ ca domanassindriyaṁ ca vattati.
maka baginya indria kesakitan dan indria ketidak-senangan berputar.
pe5:57.10
Doso ca akusalamūlaṁ pavaḍḍhati.
Dan kebencian, akar tidak bajik, bertambah kuat.
pe5:57.11
Sace pana upekkhā bhāveti upekkhindriyassa anuvattakāmā bhavati.
Akan tetapi, jika ia mengembangkan keseimbangan batin, ia menjadi pengikut indria keseimbangan.
pe5:57.12
Amoho ca kusalamūlaṁ pavaḍḍhati.
Dan ketidak-delusian, akar bajik, bertambah kuat.
pe5:57.13
Iti satta indriyāni kilesavatthumupādāya ananvemāni avamāni sabbassa vedanā itthindriyaṁ purisindriyaṁ.
Demikianlah tujuh indria yang, sehubungan dengan landasan-landasan kekotoran, tidak mengikuti dan tidak merendahkan—segala perasaan adalah indria feminin dan indria maskulin.
pe5:57.14
Tattha aṭṭha indriyāni saddhindriyaṁ yāva aññātāvino indriyaṁ, ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā.
Di antaranya, delapan indria—indria keyakinan hingga indria 'ia yang akan mengetahui'—inilah jalan menuju lenyapnya penderitaan.
pe5:57.15
Dasannaṁ paññindriyānaṁ kāmarāgassa padaṭṭhānaṁ.
Sepuluh indria kebijaksanaan adalah landasan terdekat bagi nafsu indrawi.
pe5:57.16
Manindriyaṁ bhavarāgassa padaṭṭhānaṁ.
Indria pikiran adalah landasan terdekat bagi nafsu terhadap kelahiran kembali.
pe5:57.17
Paññindriyāni rūparāgassa padaṭṭhānaṁ.
Indria-indria kebijaksanaan adalah landasan terdekat bagi nafsu terhadap bentuk.
pe5:57.18
Itthindriyaṁ ca purisindriyaṁ ca satta paññattiyā padaṭṭhānaṁ.
Indria feminin dan indria maskulin adalah landasan terdekat bagi tujuh penunjukan.
pe5:57.19
Tattha yena yena indriyena yuttaṁ vā gāthāya otāretuṁ sakkoti, tena tena niddisitabbo.
Di sini, dengan indria mana pun yang dengannya seseorang dapat menghubungkan sebuah syair, dengan itulah ia harus dijelaskan.
pe5:57.20
Evaṁ khandhesu dhātūsu āyatanesu saccesu paṭiccasamuppādesu ayaṁ otaraṇo hāro.
Demikianlah pada kelompok-kelompok kehidupan, unsur-unsur, landasan-landasan indria, kebenaran-kebenaran, dan kemunculan bergantungan, inilah cara penurunan (otaraṇa) ini.