5. Hāravibhaṅgapañcamabhūmi
Yesañca susamāraddhā, niccaṁ kāyagatāsatīti gāthāya vuttāya kāyagatāsatiyā vuttā vedanāgatā cittagatā dhammagatā ca sati catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ ekena satipaṭṭhānena.
Dan bagi mereka yang tekun melatihnya, dengan syair ‘perhatian yang tertuju pada tubuh, dilakukan secara terus-menerus’ yang telah diucapkan, perhatian pada perasaan, pada pikiran, dan pada dhamma juga telah diucapkan melalui salah satu dari empat penegakan perhatian (satipaṭṭhāna).
Na hi cittaṁ ekasmiṁ viññāṇaṭṭhitiyā pavattati, nānāsu gatīsu pavattati, kāyagatāsatiyā vuttāya vuttā vedanāgatā cittadhammagatā ca.
Sesungguhnya, pikiran tidak berlanjut dalam satu landasan kesadaran saja, melainkan berlanjut dalam berbagai alam tujuan; ketika perhatian pada tubuh telah diucapkan, perhatian pada perasaan, pikiran, dan dhamma juga telah diucapkan.
Na hi kāyagatāsatiyā bhāvitāya satipaṭṭhānā cattāro bhāvanāpāripūriṁ na gacchanti.
Sesungguhnya, ketika perhatian pada tubuh telah dikembangkan, keempat penegakan perhatian tidak akan gagal mencapai pemenuhan pengembangannya.
Evaṁ tassadisesu dhammesu vuttesu sabbadhammā vuttā ca bhavanti.
Demikianlah, ketika dhamma-dhamma yang serupa dengannya telah diucapkan, semua dhamma menjadi terucapkan.