pe5:27.1
Tattha pañca kāmaguṇā kāmarāgassa padaṭṭhānaṁ.
Di sini, lima untaian kenikmatan indria adalah landasan bagi nafsu indria.
BAGIAN 27
pe5:27.2
Yesaṁ kesañci kāmarāgo uppajjati uppanno vā uppajjissati vā, etesu yepi pañcasu rūpesu āyatanesu nāññatra etehi kāmarāgassa padaṭṭhānanti.
Bagi siapa pun yang nafsu indrianya muncul, telah muncul, atau akan muncul, pada lima objek bentuk ini, tidak ada landasan lain bagi nafsu indria selain ini.
pe5:27.3
Vuccate, tena pañca kāmaguṇā kāmarāgassa padaṭṭhānaṁ.
Dikatakan demikian, maka lima untaian kenikmatan indria adalah landasan bagi nafsu indria.
pe5:27.4
Pañcindriyāni rūparāgassa padaṭṭhānaṁ.
Lima indria adalah landasan bagi nafsu terhadap bentuk.
pe5:27.5
Manindriyaṁ bhavarāgassa padaṭṭhānaṁ.
Indria pikiran adalah landasan bagi nafsu terhadap penjelmaan.
pe5:27.6
Pañcakkhandhā sakkāyadiṭṭhiyā padaṭṭhānaṁ.
Lima kelompok kehidupan adalah landasan bagi pandangan salah tentang diri.
pe5:27.7
Ekasaṭṭhi diṭṭhigatāni diṭṭhirāgassa padaṭṭhānaṁ.
Enam puluh dua pandangan salah adalah landasan bagi nafsu terhadap pandangan.
pe5:27.8
Kāmadhātu kāmarāgassa padaṭṭhānaṁ.
Alam keinginan adalah landasan bagi nafsu indria.
pe5:27.9
Arūpadhātu arūparāgassa padaṭṭhānaṁ.
Alam tanpa bentuk adalah landasan terdekat bagi nafsu terhadap alam tanpa bentuk.
pe5:27.10
Sukhasaññā kāmarāgassa padaṭṭhānaṁ.
Persepsi kenikmatan adalah landasan terdekat bagi nafsu indrawi.
pe5:27.11
Byāpādasaññā byāpādassa padaṭṭhānaṁ.
Persepsi kebencian adalah landasan terdekat bagi kebencian.
pe5:27.12
Asampajaññatā sammohassa padaṭṭhānaṁ.
Ketidakwaspadaan adalah landasan terdekat bagi kebingungan.
pe5:27.13
Nava āghātavatthūni byāpādassa padaṭṭhānaṁ.
Sembilan sumber kekesalan adalah landasan terdekat bagi kebencian.
pe5:27.14
Navavidhaṁ mānaṁ mānassa padaṭṭhānaṁ.
Kesombongan yang beragam sembilan macam adalah landasan terdekat bagi keangkuhan.
pe5:27.15
Sukhā vedanā rāgānusayassa padaṭṭhānaṁ.
Perasaan menyenangkan adalah landasan terdekat bagi kecenderungan tersembunyi terhadap nafsu.
pe5:27.16
Dukkhā vedanā paṭighānusayassa padaṭṭhānaṁ.
Perasaan menyakitkan adalah landasan terdekat bagi kecenderungan tersembunyi terhadap penolakan.
pe5:27.17
Adukkhamasukhā vedanā avijjānusayassa padaṭṭhānaṁ.
Perasaan netral adalah landasan terdekat bagi kecenderungan tersembunyi terhadap ketidaktahuan.
pe5:27.18
Attavādupādānañca musāvādo ca lobhassa padaṭṭhānaṁ.
Genggaman pandangan tentang diri dan ucapan dusta adalah landasan terdekat bagi keserakahan.
pe5:27.19
Pāṇātipāto ca pisuṇavācā ca pharusavācā ca byāpādassa padaṭṭhānaṁ.
Pembunuhan makhluk hidup, ucapan memecah belah, dan ucapan kasar adalah landasan terdekat bagi kebencian.
pe5:27.20
Micchattañca samphappalāpo ca mohassa padaṭṭhānaṁ.
Pandangan salah dan omong kosong adalah landasan terdekat bagi kebodohan.
pe5:27.21
Bhavaṁ bhogañca vokāro ahaṅkārassa padaṭṭhānaṁ.
Keberadaan, kekayaan, dan kemunduran adalah landasan terdekat bagi pembentukan ego.
pe5:27.22
Bāhirānaṁ pariggaho mamaṅkārassa padaṭṭhānaṁ.
Kemelekatan pada hal-hal eksternal adalah landasan terdekat bagi pembentukan 'milikku'.
pe5:27.23
Kāyassa saṅgaṁ diṭṭhiyā padaṭṭhānaṁ.
Keterikatan pada tubuh adalah landasan terdekat bagi pandangan salah.
pe5:27.24
Kāyikadoso dosassa padaṭṭhānaṁ.
Kekotoran batin yang berhubungan dengan tubuh adalah landasan terdekat bagi kemarahan.
pe5:27.25
Kāyikakāsāvo lobhassa padaṭṭhānaṁ.
Noda yang berhubungan dengan tubuh adalah landasan terdekat bagi keserakahan.
pe5:27.26
Yo yo vā pana dhammo yena yena ārammaṇena uppajjati saccādhiṭṭhānena vā dhammādhiṭṭhānena vā anusayanena vā, so dhammo tassa padaṭṭhānaṁ.
Dhamma apa pun yang muncul karena objek apa pun—entah karena penetapan pada kebenaran, penetapan pada Dhamma, atau karena kecenderungan tersembunyi—Dhamma itu adalah landasan terdekat bagi hal tersebut.
pe5:27.27
Tena sārammaṇena so dhammo uppajjati.
Melalui objek itulah Dhamma itu muncul.