5. Hāravibhaṅgapañcamabhūmi
Yathā hi sahetū sappaccayā sattā saṅkilissanti, atthi hetu atthi paccayo sattānaṁ saṅkilesāya, sahetū sappaccayā sattā visujjhanti, atthi hetu atthi paccayo sattānaṁ visuddhiyā.
Bagaikan makhluk-makhluk dikotori oleh sebab dan kondisi, ada sebab dan kondisi bagi kekotoran makhluk-makhluk; makhluk-makhluk disucikan oleh sebab dan kondisi, ada sebab dan kondisi bagi kesucian makhluk-makhluk.
Sīlavatā, ānanda, puggalena na veyyākaraṇiyā kinti me vippaṭisāro uppādeyya …pe… abyākaraṇaṁ kattabbaṁ, ayaṁ visuddhiyā maggo.
Oleh seorang pribadi yang bermoral, Ānanda, tidaklah layak dijawab: 'Bagaimana penyesalan muncul dalam diriku... (dst.)... jawaban yang tidak perlu diberikan.' Inilah jalan menuju kesucian.
Tassa hetu ko paccayo, sīlakkhandhassa cattāri cattāri hetu ca paccayo ca.
Apakah sebab dan kondisi bagi kelompok moralitas (sīlakkhandha)? Empat hal ini adalah sebab dan kondisi.
Sappurisasaṁsevo yo ca patirūpadesavāso ca, ayaṁ upādāpaccayatā sappaccayo.
Pergaulan dengan orang baik dan tempat tinggal yang sesuai—ini adalah kondisi pendukung (upādāpaccayatā) yang memiliki kondisi.
Yaṁ porāṇakammaṁ assa vipāko paccayo, tāya paccayāya attasammāpaṇidhi, ayaṁ hetu.
Apa pun kamma lampau yang buahnya menjadi kondisi, dengan kondisi itu, pengarahan diri yang benar—inilah sebabnya.
Iti sīlakkhandho sahetu sappaccayoti idaṁ lokikaṁ sīlaṁ.
Demikianlah kelompok moralitas memiliki sebab dan kondisi—ini adalah moralitas duniawi (lokika).