pe5:73.1 Di sini, bagi ketidaktahuan, perhatian yang tidak pada tempatnya (ayoniso manasikāro) adalah kondisinya.
BAGIAN 73
pe5:73.2 Di sini, inilah pemotongan (abhicchedo). Ini adalah kekuatan ketiga yang telah berhenti—ini adalah kelahiran kembali (paṭisandhi).
pe5:73.3 Di sini, kelahiran kembali (punabbhavo) adalah apa yang tidak terpotong, dan dalam arti tidak tercabut, inilah kecenderungan terpendam (anusayo).
pe5:73.4 Seperti halnya dua orang yang menekan selembar kain atau pakaian, dan salah satu dari mereka mungkin memiliki kekuatan untuk menahannya, tetapi tidak dapat mengeringkannya dengan tekanan.
pe5:73.5 Di sini, kelembaban (sinehā) yang merupakan unsur air (āpodhātu) yang belum mengering harus dikeringkan.
pe5:73.6 Setelah mencapai unsur panas (uṇhadhātu), jika kemudian ia meletakkannya di ruang terbuka, kain itu akan menjadi lebih kering karena penguapan. Memang, tanpa mencapai unsur panas, ia tidak akan mencapai kekeringan total.
pe5:73.7 Demikian pula, bahkan pencapaian tertinggi sekalipun (bhavaggaparamāpi samāpatti) tidak mengarah pada pencabutan yang sesuai (anurūpassa samugghātāya).
pe5:73.8 Mereka melekat dan menggenggam, namun tidak mencapai pembebasan dari nafsu melalui nafsu itu sendiri.
pe5:73.9 Di sana, tidak ada pencabutan akar.
pe5:73.10 Kecenderungan tersembunyi dari ketidaktahuan dan kekusutan pikiran—inilah yang disebut okupasi (pariyuṭṭhāna).
pe5:73.11 Kegagalan untuk menembus kesadaran sebagaimana adanya—inilah yang menjadi nodus ketidaktahuan (avijjāsava), benih kesadaran yang diliputi ketidaktahuan.
pe5:73.12 Benih itu, akar penyebabnya tidak terpotong; karena tidak terpotong, ia berlanjut (paṭisandahati).
pe5:73.13 Karena berlanjut, ia tidak mencapai pencabutan akar.
pe5:73.14 Pikiran yang tidak tercabut akarnya menjadi terbungkus; karena terbungkus, ia tidak memahami sebagaimana adanya. Demikianlah makna dari kesadaran yang memiliki nodus, makna ketidaktahuan, makna sebab-akibat, makna tidak terputus, makna tidak berbalik, makna buah, makna kelanjutan, makna kelahiran kembali, makna tidak tercabut, makna kecenderungan tersembunyi, makna okupasi, makna tidak menembus.
pe5:73.15 Sejauh ini, ladang ketidaktahuan telah diuraikan.
pe5:73.16 Ini disebut cara pemahaman perlengkapan (parikkhāra hāra).