pe4:5.1 Di sini, dalam sutta atau penjelasan (byākaraṇa) yang mengajarkan hal-hal yang mahir, kekotoran batin atau ajaran mulia tidaklah sesuai; hal-hal tersebut harus disingkirkan sesuai dengan bagian yang ditunjukkan dalam otoritas besar (mahāpadesa).
BAGIAN 5
pe4:5.2 Di sini, meskipun kekotoran batin ditinggalkan melalui ajaran mulia yang diajarkan, dan ajaran-ajaran mulia itu juga diajarkan, namun kekotoran batin itu ditinggalkan melalui ajaran mulia tersebut.
pe4:5.3 Namun, tetap harus diselidiki lebih lanjut.
pe4:5.4 Karena alasan apa kekotoran batin ini harus ditinggalkan, dan karena alasan apa ajaran mulia ini diajarkan?
pe4:5.5 Dengan cara apa pun ajaran mulia diajarkan, dengan cara itulah noda batin ini berdiri (dapat dipahami).
pe4:5.6 Sesungguhnya ada satu kekotoran batin yang karenanya dharma-dharma mulia tidak dapat dilenyapkan dengan cara yang berbeda-beda, seperti pandangan salah, nafsu, dan kebodohan yang harus dilenyapkan melalui penglihatan (pemahaman).
pe4:5.7 Jika kebodohan itu demikian, maka kebodohan itu harus dilenyapkan melalui pengembangan (bhavana), atau dharma-dharma yang merupakan landasan harus dilenyapkan melalui pengembangan.
pe4:5.8 Kebodohan yang sama, sebagai bagian atas (uddhambhagiya), dilenyapkan melalui penglihatan terhadap yang tak-terkondisi (asankhata), melalui pembebasan, dengan konsentrasi pikiran yang tanpa tanda (animitta), dan dengan tidak memperhatikan (amanasikara).
pe4:5.9 Demikianlah, apa yang bermakna dan apa yang beraksara harus diperiksa.
pe4:5.10 Kekotoran batin yang harus dilenyapkan melalui penglihatan, dharma mulia diajarkan melalui cara penglihatan; yang harus dilenyapkan melalui pengembangan, dharma mulia diajarkan melalui cara pengembangan; yang harus dilenyapkan melalui penggunaan (patisevana), dharma mulia diajarkan melalui cara penggunaan. Demikianlah, hingga tujuh noda (asava) harus dijadikan sebagai yang harus dilenyapkan melalui penyingkiran, dan seterusnya.
pe4:5.11 Jika dharma ini harus dilenyapkan dengan cara yang berbeda, dan dharma mulia diajarkan dengan cara yang lain, maka dharma mulia itu harus dicari dengan cara yang berbeda.
pe4:5.12 Jika dharma ini dicari oleh seseorang, dan orang yang mengajarkannya (mengajarkannya) dengan cara apa pun, maka dharma mulia itu harus dicari, dan dengan cara itulah kekotoran batin dilenyapkan.
pe4:5.13 Ia harus diperiksa di sana.
pe4:5.14 Jika tidak sesuai, maka jika ada sutta yang ditetapkan oleh sutta itu, sutta itu harus diselidiki.
pe4:5.15 Sebagaimana sesuai, demikianlah harus diambil.
pe4:5.16 Apa yang tidak sesuai, itu tidak boleh diterima; sungguh, ini tidak dibabarkan oleh Bhagavā, atau kurang dipahami oleh Yang Mulia; sebagaimana harus ditunjukkan dalam mahāpadesa, apa yang telah dibabarkan oleh Bhagavā sesuai dengan kenyataan; dan bagi Dhamma yang telah dibabarkan, baik yang bermanfaat maupun yang tidak bermanfaat, kondisi bagi Dhamma itu harus dicari.
pe4:5.17 Sebab tanpa kondisi, Dhamma yang tanpa kondisi tidak muncul.
pe4:5.18 Di sini, apakah cara untuk pencarian itu?