3. Landasan Ketiga: Peneguhan Sutta
Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekadhammampi samanupassāmi asamuppannassa kāmacchandassa anuppādāya uppannassa vā pahānāya, yathayidaṁ asubhanimittaṁ.
Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu pun hal lain yang, untuk munculnya keinginan indra yang belum muncul, atau untuk penyingkirannya jika telah muncul, adalah seperti tanda ketidak-menarikan (asubhanimitta).
Tattha asubhanimittaṁ manasikarontassa anuppanno ceva kāmacchando na uppajjati, uppanno ca kāmacchando pahīyati.
Bagi seseorang yang memperhatikan tanda ketidak-menarikan, keinginan indra yang belum muncul tidak muncul, dan keinginan indra yang telah muncul menjadi lenyap.
Idaṁ alobhassa vatthu.
Ini adalah landasan dari ketidak-melekatan.
Yaṁ puna anuppanno kāmarāgo pariyādiyati rūparāgaṁ arūparāgaṁ, iti phalaṁ.
Apa yang kemudian menaklukkan nafsu indra yang belum muncul, juga nafsu terhadap bentuk dan nafsu terhadap tanpa bentuk — ini adalah buahnya.
Iti ayampi ca dhammo niddiṭṭho hetuto ca nissandato ca phalato ca.
Demikianlah Dhamma ini juga telah ditunjukkan dalam hal sebab, akibat, dan buah.
Idaṁ alobhādhiṭṭhānaṁ.
Ini adalah landasan ketidak-melekatan (alobhādhiṭṭhāna).