pe3:26.1 Di sini, pemeriksaan terhadap ketidak-menarikan (asubha) adalah pelepasan terhadap kenikmatan indra dengan melihat bahaya di dalamnya.
BAGIAN 26
pe3:26.2 Dengan terkendali baik dalam indra-indra, itu adalah pemenuhan dari ketidak-melekatan (alobha) itu, tanpa menggenggam pada kekotoran landasan-landasan indraku.
pe3:26.3 “Dan dalam makanan, ia tahu cukup” berarti penyingkiran kehausan akan rasa.
pe3:26.4 Demikianlah ketidak-melekatan ini bertahan melalui landasan dari kontemplasi ketidak-menarikan; ketidak-melekatan itu adalah sebab (hetu).
pe3:26.5 Dengan menjaga pintu-pintu indra, ia bertahan melalui objek-objek; dengan mengetahui cukup dalam makanan, ia bertahan melalui yang lain; ini adalah akibat (nissanda).
pe3:26.6 “Ia sungguh tidak dapat dikalahkan oleh Mara, bagaikan angin yang tidak dapat menggoyahkan gunung batu” — ini adalah buah (phala).
pe3:26.7 Demikianlah Dhamma yang sama yang diletakkan di awal, itulah yang di tengah dan di akhir.