pe2:33.1 Di sini, apa yang ia capai dalam kehidupan ini juga — ini adalah penembusan (nibbedha).
BAGIAN 33
pe2:33.2 Apa yang ia capai di kehidupan mendatang hingga pencerahan soliter — ini adalah kebiasaan (vāsanā).
pe2:33.3 Enam belas sutta ini berdiri mencakup seluruh ajaran.
pe2:33.4 Dengan enam belas sutta ini, suttanta yang berjenis sembilan telah dibabarkan.
pe2:33.5 Dan ini berlaku bagi yang bijaksana, bukan yang bodoh; bagi yang tepat, bukan yang tidak tepat; bagi seorang yang berdiam dalam ketidak-melekatan, secara alami kekotoran batin berlangsung di dunia.
pe2:33.6 Kekotoran itu ada tiga jenis—
pe2:33.7 kekotoran nafsu, kekotoran pandangan, dan kekotoran perilaku buruk.
pe2:33.8 Dari kekotoran itu, ketika seseorang bangkit, kekotoran itu berdiam dalam fenomena-fenomena, berdiam dalam hal-hal duniawi.
pe2:33.9 Di sini, jika seseorang yang tidak terampil, dengan melihat, menggenggam moralitas dan pandangan itu, baginya itu menjadi kekotoran nafsu.
pe2:33.10 Tetapi jika ia berpikir demikian: 'Dengan moralitas ini, atau dengan praktik, atau dengan kehidupan suci ini, aku akan menjadi dewa atau salah satu dewa,' maka ia memiliki pandangan salah; baginya terjadi kekotoran pandangan salah.
pe2:33.11 Tetapi jika seseorang berdiri dalam moralitas, bagi yang tidak menggenggam, moralitas itu, ketika dipahami secara bijaksana, menimbulkan ketidakmenyesalan hingga pengetahuan dan penglihatan kebebasan; dan itu, apakah ia meninggal dalam kehidupan ini atau dalam kelanjutan berikutnya, atau dalam agregat-agregat lain, demikianlah dikatakan: 'Perilaku baik mengarah pada pembiasaan.' Itu disebut sutta yang berkaitan dengan pembiasaan.
pe2:33.12 Di sini, bagi seseorang yang berdiri dalam moralitas, pikirannya bebas dari rintangan; dari itu, Sang Bhagavā mengajarkan Dhamma untuk penyingkiran pandangan identitas.
pe2:33.13 Ia mencapai Nibbāna yang tertinggi;
pe2:33.14 apakah di dalam ajaran lain, ia mencapai Nibbāna yang tertinggi, atau dalam satu duduk mencapai enam pengetahuan langsung.
pe2:33.15 Di sini, dua jenis orang mencapai Dhamma mulia: pengikut keyakinan dan pengikut Dhamma.
pe2:33.16 Di sini, pengikut Dhamma adalah seorang yang memahami secara singkat; pengikut keyakinan adalah seorang yang perlu dibimbing.
pe2:33.17 Di sini, yang memahami secara singkat ada dua jenis—
pe2:33.18 ada yang berindria tajam, ada yang berindria tumpul.
pe2:33.19 Di sini, yang perlu dibimbing juga dua jenis—
pe2:33.20 ada yang berindria tajam, ada yang berindria tumpul.
pe2:33.21 Di sini, baik yang memahami secara singkat tetapi berindria tumpul, maupun yang perlu dibimbing tetapi berindria tajam, orang-orang ini memiliki indria yang tidak seimbang.
pe2:33.22 Di sini, orang-orang ini dengan indria seimbang akan mundur dari status memahami secara singkat; yang memahami setelah diuraikan akan mundur dari status perlu dibimbing; ini adalah orang-orang menengah yang berada di tingkat yang sama, yaitu yang memahami setelah diuraikan.
pe2:33.23 Ini adalah tiga jenis orang.