Ye sokaparidevā, yaṁ ca anekarūpaṁ dukkhaṁ, yaṁ pemato bhavati, idaṁ dukkhaṁ.
Kesedihan, ratap tangis, dan berbagai penderitaan yang muncul dari cinta—inilah penderitaan.
1. Penjelasan Kebenaran Mulia — Bagian Pertama
Ye sokaparidevā, yaṁ ca anekarūpaṁ dukkhaṁ, yaṁ pemato bhavati, idaṁ dukkhaṁ.
Kesedihan, ratap tangis, dan berbagai penderitaan yang muncul dari cinta—inilah penderitaan.
Yaṁ pemaṁ, ayaṁ samudayo.
Apa yang menjadi kasih sayang, itulah asal mula penderitaan.
Yo tattha chandarāgavinayo piyassa akiriyā, ayaṁ nirodho.
Pelenyapan nafsu keinginan terhadap hal itu, tidak dilakukannya terhadap yang dicintai, itulah lenyapnya penderitaan.
Imāni tīṇi saccāni.
Inilah tiga kebenaran.
Timbaruko paribbājako pacceti “sayaṅkataṁ paraṅkatan”ti.
Pengembara Timbaruka memahami 'diciptakan oleh diri sendiri, diciptakan oleh orang lain'.
Yathesā vīmaṁsā, idaṁ dukkhaṁ.
Seperti halnya penyelidikan ini, inilah penderitaan.
Yā ete dve ante anupagamma majjhimā paṭipadā avijjāpaccayā saṅkhārā yāva jātipaccayā jarāmaraṇaṁ, idampi dukkhañca samudayo ca.
Jalan tengah yang tidak mendekati kedua ekstrem itu, yang disebabkan oleh ketidaktahuan maka muncullah bentukan-bentukan mental, hingga karena kelahiran maka muncullah penuaan dan kematian, inilah penderitaan dan juga asal mula penderitaan.
Viññāṇaṁ nāmarūpaṁ saḷāyatanaṁ phasso vedanā bhavo jāti jarāmaraṇaṁ, idaṁ dukkhaṁ.
Kesadaran, batin dan bentuk jasmani, enam indra, kontak, perasaan, kelahiran kembali, kelahiran, penuaan dan kematian, inilah penderitaan.
Avijjā saṅkhārā taṇhā upādānaṁ, ayaṁ samudayo.
Ketidaktahuan, bentukan-bentukan mental, nafsu keinginan, kemelekatan, inilah asal mula penderitaan.
Iti idaṁ sayaṅkataṁ vīmaṁseyyāti yañca paṭiccasamuppāde dukkhaṁ, idaṁ eso samudayo niddiṭṭho.
Demikianlah, jika seseorang menyelidiki 'ini diciptakan oleh diri sendiri', maka apa pun penderitaan dalam kemunculan yang bergantungan, inilah yang ditunjukkan sebagai asal mula penderitaan.
Avijjānirodhā saṅkhāranirodho ca yāva ca jarāmaraṇanirodhoti ayaṁ nirodho.
Dengan lenyapnya ketidaktahuan, lenyap pula bentukan-bentukan mental, hingga lenyapnya penuaan dan kematian, inilah lenyapnya penderitaan.
Imāni tīṇi saccāni dukkhañca samudayo ca nirodho ca.
Inilah tiga kebenaran: penderitaan, asal mula penderitaan, dan lenyapnya penderitaan.