ne9:33.1
Iti andhatāya ca sañchannatāya ca sāyeva taṇhā abhilapitā.
Demikianlah, karena kebutaan dan karena ketertutupan, taṇhā itulah yang disebutkan.
BAGIAN 33
ne9:33.2
Yañcāha kāmandhā jālasañchannā, taṇhāchadanachāditāti.
Dan apa yang dikatakan: ‘buta oleh nafsu indria, tertutup oleh jaring, terselubung oleh selubung taṇhā’.
ne9:33.3
Yañcāha ratto atthaṁ na jānāti, ratto dhammaṁ na passatīti, imehi padehi pariyuṭṭhānehi sāyeva taṇhā abhilapitā.
Dan apa yang dikatakan: ‘orang yang bernafsu tidak mengetahui manfaat, orang yang bernafsu tidak melihat Dhamma’—dengan kata-kata dan penguasaan ini, taṇhā itulah yang disebutkan.
ne9:33.4
Yaṁ andhakāraṁ, ayaṁ dukkhasamudayo, yā ca taṇhā ponobhavikā, yañcāha kāmāti ime kilesakāmā.
Apa yang merupakan kegelapan, inilah asal mula penderitaan; dan taṇhā yang membawa kelahiran baru; dan apa yang disebut ‘kāmā’—inilah kilesa-kāmā (nafsu indria yang merupakan kekotoran batin).
ne9:33.5
Yañcāha jālasañchannāti tesaṁyeva kāmānaṁ payogena pariyuṭṭhānaṁ dasseti, tasmā kilesavasena ca pariyuṭṭhānavasena ca taṇhābandhanaṁ vuttaṁ.
Dan apa yang dikatakan ‘tertutup oleh jaring’—itu menunjukkan penguasaan melalui pengejaran kāmā itu sendiri. Oleh karena itu, melalui kekuatan kilesa dan melalui kekuatan penguasaan, belenggu taṇhā dinyatakan.
ne9:33.6
Ye edisikā, te jarāmaraṇaṁ anventi, ayaṁ bhagavatā yathānikkhittagāthābalena dassitā jarāmaraṇamanventīti.
Mereka yang demikian, mereka mengikuti kelahiran dan kematian; ini ditunjukkan oleh Bhagavā melalui kekuatan syair yang diletakkan sebagaimana adanya, bahwa mereka mengikuti kelahiran dan kematian.