ne9:1.1
Tattha katamo catubyūho hāro?
Di sini, apakah panduan empat cabang itu?
BAGIAN 1
ne9:1.2
“Neruttamadhippāyo”ti ayaṁ.
Ini adalah: 'makna etimologis dan maksudnya'.
ne9:1.3
Byañjanena suttassa neruttañca adhippāyo ca nidānañca pubbāparasandhi ca gavesitabbo.
Melalui ungkapan, etimologi, maksud, asal-usul, dan keterhubungan awal-akhir dari sebuah sutta harus dicari.
ne9:1.4
Tattha katamaṁ neruttaṁ, yā niruttipadasaṁhitā, yaṁ dhammānaṁ nāmaso ñāṇaṁ.
Di sini, apakah etimologi itu? Yaitu apa yang terkait dengan kata-kata etimologis, pengetahuan tentang fenomena berdasarkan nama.
ne9:1.5
Yadā hi bhikkhu atthassa ca nāmaṁ jānāti, dhammassa ca nāmaṁ jānāti, tathā tathā naṁ abhiniropeti.
Karena ketika seorang bhikkhu mengetahui nama dari makna dan nama dari fenomena, maka ia menetapkannya dengan tepat sesuai dengan itu.
ne9:1.6
Ayañca vuccati atthakusalo dhammakusalo byañjanakusalo niruttikusalo pubbāparakusalo desanākusalo atītādhivacanakusalo anāgatādhivacanakusalo paccuppannādhivacanakusalo itthādhivacanakusalo purisādhivacanakusalo napuṁsakādhivacanakusalo ekādhivacanakusalo anekādhivacanakusalo, evaṁ sabbāni kātabbāni janapadaniruttāni sabbā ca janapadaniruttiyo.
Dan ia disebut mahir dalam makna, mahir dalam fenomena, mahir dalam ungkapan, mahir dalam etimologi, mahir dalam awal-akhir, mahir dalam pengajaran, mahir dalam istilah untuk masa lalu, mahir dalam istilah untuk masa depan, mahir dalam istilah untuk masa kini, mahir dalam istilah feminin, mahir dalam istilah maskulin, mahir dalam istilah netral, mahir dalam istilah tunggal, mahir dalam istilah jamak; demikianlah semua istilah lokal dan semua bahasa lokal harus dipahami.
ne9:1.7
Ayaṁ niruttipadasaṁhitā.
Ini adalah kumpulan kata-kata dan makna.