Titthaññutā pītaññutāya padaṭṭhānaṁ, pītaññutā pattaññutāya padaṭṭhānaṁ, pattaññutā attaññutāya padaṭṭhānaṁ, attaññutā pubbekatapuññatāya padaṭṭhānaṁ, pubbekatapuññatā patirūpadesavāsassa padaṭṭhānaṁ, patirūpadesavāso sappurisūpanissayassa padaṭṭhānaṁ, sappurisūpanissayo attasammāpaṇidhānassa padaṭṭhānaṁ, attasammāpaṇidhānaṁ sīlānaṁ padaṭṭhānaṁ, sīlāni avippaṭisārassa padaṭṭhānaṁ, avippaṭisāro pāmojjassa padaṭṭhānaṁ, pāmojjaṁ pītiyā padaṭṭhānaṁ, pīti passaddhiyā padaṭṭhānaṁ, passaddhi sukhassa padaṭṭhānaṁ, sukhaṁ samādhissa padaṭṭhānaṁ, samādhi yathābhūtañāṇadassanassa padaṭṭhānaṁ, yathābhūtañāṇadassanaṁ nibbidāya padaṭṭhānaṁ, nibbidā virāgassa padaṭṭhānaṁ, virāgo vimuttiyā padaṭṭhānaṁ.
Pengetahuan tentang tempat-tempat suci (titthaññutā) adalah landasan dekat bagi pengetahuan tentang apa yang telah diminum (pītaññutā); pengetahuan tentang apa yang telah diminum adalah landasan dekat bagi pengetahuan tentang apa yang telah dicapai (pattaññutā); pengetahuan tentang apa yang telah dicapai adalah landasan dekat bagi pengetahuan tentang diri sendiri (attaññutā); pengetahuan tentang diri sendiri adalah landasan dekat bagi kebajikan yang telah dilakukan di masa lampau (pubbekatapuññatā); kebajikan yang telah dilakukan di masa lampau adalah landasan dekat bagi berdiam di tempat yang sesuai (patirūpadesavāsa); berdiam di tempat yang sesuai adalah landasan dekat bagi kedekatan dengan orang-orang baik (sappurisūpanissaya); kedekatan dengan orang-orang baik adalah landasan dekat bagi pengarahan diri yang benar (attasammāpaṇidhāna); pengarahan diri yang benar adalah landasan dekat bagi moralitas (sīla); moralitas adalah landasan dekat bagi ketidak-menyesalan (avippaṭisāra); ketidak-menyesalan adalah landasan dekat bagi kegembiraan (pāmojja); kegembiraan adalah landasan dekat bagi sukacita (pīti); sukacita adalah landasan dekat bagi ketenangan (passaddhi); ketenangan adalah landasan dekat bagi kebahagiaan (sukha); kebahagiaan adalah landasan dekat bagi konsentrasi (samādhi); konsentrasi adalah landasan dekat bagi pengetahuan dan penglihatan sesuai realitas (yathābhūtañāṇadassana); pengetahuan dan penglihatan sesuai realitas adalah landasan dekat bagi kekecewaan (nibbidā); kekecewaan adalah landasan dekat bagi kebosanan (virāga); kebosanan adalah landasan dekat bagi pembebasan (vimutti).