ne7:3.1
Aparo nayo, assādamanasikāralakkhaṇo ayonisomanasikāro, tassa avijjā padaṭṭhānaṁ.
Ada metode lain: perhatian yang tidak bijaksana memiliki karakteristik memperhatikan kepuasan; landasan dekatnya adalah ketidaktahuan.
BAGIAN 3
ne7:3.2
Saccasammohanalakkhaṇā avijjā, sā saṅkhārānaṁ padaṭṭhānaṁ.
Ketidaktahuan memiliki karakteristik membingungkan kebenaran; ia adalah landasan dekat bagi bentukan-bentukan kehendak.
ne7:3.3
Punabbhavavirohaṇalakkhaṇā saṅkhārā, te viññāṇassa padaṭṭhānaṁ.
Bentukan-bentukan kehendak memiliki karakteristik menumbuhkan kelahiran kembali; ia adalah landasan dekat bagi kesadaran.
ne7:3.4
Opapaccayikanibbattilakkhaṇaṁ viññāṇaṁ, taṁ nāmarūpassa padaṭṭhānaṁ.
Kesadaran memiliki karakteristik munculnya kelahiran spontan; ia adalah landasan dekat bagi batin dan bentuk.
ne7:3.5
Nāmakāyarūpakāyasaṅghātalakkhaṇaṁ nāmarūpaṁ, taṁ chaḷāyatanassa padaṭṭhānaṁ.
Batin dan bentuk memiliki karakteristik gabungan kelompok batin dan kelompok bentuk; ia adalah landasan dekat bagi enam landasan indria.
ne7:3.6
Indriyavavatthānalakkhaṇaṁ chaḷāyatanaṁ, taṁ phassassa padaṭṭhānaṁ.
Enam landasan indria memiliki karakteristik penetapan indria-indria; ia adalah landasan dekat bagi kontak.
ne7:3.7
Cakkhurūpaviññāṇasannipātalakkhaṇo phasso, so vedanāya padaṭṭhānaṁ.
Kontak memiliki karakteristik pertemuan mata, bentuk, dan kesadaran; ia adalah landasan dekat bagi perasaan.
ne7:3.8
Iṭṭhāniṭṭhaanubhavanalakkhaṇā vedanā, sā taṇhāya padaṭṭhānaṁ.
Perasaan memiliki karakteristik mengalami yang menyenangkan dan tidak menyenangkan; ia adalah landasan dekat bagi ketagihan.
ne7:3.9
Ajjhosānalakkhaṇā taṇhā, sā upādānassa padaṭṭhānaṁ.
Ketagihan memiliki karakteristik melekat; ia adalah landasan dekat bagi kemelekatan.
ne7:3.10
Opapaccayikaṁ upādānaṁ, taṁ bhavassa padaṭṭhānaṁ.
Kemelekatan yang muncul dari alam kelahiran adalah landasan dekat bagi penjelmaan (bhava).
ne7:3.11
Nāmakāyarūpakāyasambhavanalakkhaṇo bhavo, so jātiyā padaṭṭhānaṁ.
Penjelmaan (bhava) memiliki ciri munculnya kelompok batin dan kelompok jasmani; itu adalah landasan dekat bagi kelahiran (jati).
ne7:3.12
Khandhapātubhavanalakkhaṇā jāti, sā jarāya padaṭṭhānaṁ.
Kelahiran (jati) memiliki ciri munculnya kelompok-kelompok unsur kehidupan (khandha); itu adalah landasan dekat bagi penuaan (jara).
ne7:3.13
Upadhiparipākalakkhaṇā jarā, sā maraṇassa padaṭṭhānaṁ.
Penuaan (jara) memiliki ciri pematangan faktor-faktor kehidupan; itu adalah landasan dekat bagi kematian (marana).
ne7:3.14
Jīvitindriyupacchedalakkhaṇaṁ maraṇaṁ, taṁ sokassa padaṭṭhānaṁ.
Kematian (marana) memiliki ciri terputusnya indria kehidupan; itu adalah landasan dekat bagi kesedihan (soka).
ne7:3.15
Ussukkakārako soko, so paridevassa padaṭṭhānaṁ.
Kesedihan (soka) adalah yang menimbulkan kegelisahan; itu adalah landasan dekat bagi ratap tangis (parideva).
ne7:3.16
Lālappakārako paridevo, so dukkhassa padaṭṭhānaṁ.
Ratap tangis (parideva) adalah yang menimbulkan keluhan; itu adalah landasan dekat bagi penderitaan (dukkha).
ne7:3.17
Kāyasampīḷanaṁ dukkhaṁ, taṁ domanassassa padaṭṭhānaṁ.
Penderitaan (dukkha) adalah penindasan pada jasmani; itu adalah landasan dekat bagi ketidak-senangan batin (domanassa).
ne7:3.18
Cittasampīḷanaṁ domanassaṁ, taṁ upāyāsassa padaṭṭhānaṁ.
Ketidak-senangan batin (domanassa) adalah penindasan pada batin; itu adalah landasan dekat bagi keputusasaan (upayasa).
ne7:3.19
Odahanakārako upāyāso, so bhavassa padaṭṭhānaṁ.
Keputusasaan (upayasa) adalah yang menimbulkan kehancuran; itu adalah landasan dekat bagi penjelmaan (bhava).
ne7:3.20
Imāni bhavaṅgāni yadā samaggāni nibbattāni bhavanti so bhavo, taṁ saṁsārassa padaṭṭhānaṁ.
Ketika faktor-faktor penjelmaan ini muncul bersama-sama secara selaras, itulah penjelmaan (bhava); itu adalah landasan dekat bagi saṁsāra (siklus kelahiran kembali).
ne7:3.21
Niyyānikalakkhaṇo maggo, so nirodhassa padaṭṭhānaṁ.
Jalan (magga) memiliki ciri menuntun keluar; itu adalah landasan dekat bagi lenyapnya (nirodha).