Tesaṁ dvinnaṁ puggalānaṁ idaṁ vodānaṁ, samatho ca vipassanā ca hirī ca ottappañca sati ca sampajaññañca yoniso manasikāro ca vīriyārambho ca sovacassañca dhamme ñāṇañca anvaye ñāṇañca khaye ñāṇañca anuppāde ñāṇañca saddhā ca appamādo ca saddhammassavanañca saṁvaro ca anabhijjhā ca abyāpādo ca rāgavirāgā ca cetovimutti avijjāvirāgā ca paññāvimutti abhisamayo ca appicchatā ca santuṭṭhi ca akkodho ca anupanāho ca amakkho ca apalāso ca issāpahānañca macchariyappahānañca vijjā ca vimutti ca saṅkhatārammaṇo ca vimokkho asaṅkhatārammaṇo ca vimokkho saupādisesā ca nibbānadhātu anupādisesā ca nibbānadhātūti.
Bagi dua jenis orang ini, ini adalah pembersihannya: ketenangan dan pandangan terang, rasa malu dan rasa takut, perhatian dan kewaspadaan, perhatian yang pada tempatnya, usaha yang dibangkitkan, mudah dinasihati, pengetahuan tentang Dhamma, pengetahuan tentang inferensi, pengetahuan tentang kehancuran, pengetahuan tentang ketidakmunculan, keyakinan dan ketekunan, mendengarkan Dhamma yang baik, pengendalian diri, ketiadaan ketamakan dan ketiadaan kebencian, kebebasan pikiran melalui peluruhan nafsu dan kebebasan kebijaksanaan melalui peluruhan ketidaktahuan, penembusan, kepuasan dengan sedikit, kepuasan, ketiadaan kemarahan, ketiadaan dendam, ketiadaan kemunafikan, ketiadaan kesombongan, penyingkiran keirihatian dan penyingkiran kekikiran, pengetahuan dan pembebasan, pembebasan dengan objek yang terkondisi dan pembebasan dengan objek yang tidak terkondisi, unsur Nibbana dengan sisa dan unsur Nibbana tanpa sisa.