Tattha yo ca kabaḷīkāro āhāro yo ca “asubhe subhan”ti vipallāso, kāmupādānaṁ, kāmayogo, abhijjhākāyagantho, kāmāsavo, kāmogho, rāgasallo, rūpūpagā viññāṇaṭṭhiti chandā agatigamananti, imesaṁ dasannaṁ suttānaṁ eko attho, byañjanameva nānaṁ.
Di sini, makanan yang berupa makanan jasmani, persepsi keliru “dalam yang tidak indah terdapat keindahan”, kemelekatan pada keinginan indrawi, ikatan pada keinginan indrawi, belenggu tubuh berupa keserakahan, nodus keinginan indrawi, banjir keinginan indrawi, anak panah nafsu, kestabilan kesadaran yang bersandar pada bentuk-bentuk, dan pergi ke arah yang salah karena keinginan—dari sepuluh sutta ini, maknanya satu, hanya kata-katanya yang berbeda.