ne33:2.1 Syair: "Oleh karena itu, bagi yang menjaga pikirannya, yang memiliki kebenaran dalam kehendak."
BAGIAN 2
ne33:2.2 "Oleh karena itu, bagi yang menjaga pikirannya" adalah keseragaman.
ne33:2.3 Pikiran, batin, kesadaran—ini adalah keragaman.
ne33:2.4 "Yang memiliki kebenaran dalam kehendak" adalah keseragaman.
ne33:2.5 Kehendak untuk meninggalkan keduniawian, kehendak tanpa kebencian, kehendak tanpa kekejaman—ini adalah keragaman.
ne33:2.6 "Yang didahului oleh pandangan benar" adalah keseragaman.
ne33:2.7 Pandangan benar adalah pengetahuan tentang penderitaan, pengetahuan tentang asal mula penderitaan, pengetahuan tentang lenyapnya penderitaan, pengetahuan tentang jalan menuju lenyapnya penderitaan, pengetahuan tentang jalan, pengetahuan tentang sebab, pengetahuan tentang fenomena yang muncul dari sebab, pengetahuan tentang kondisi, pengetahuan tentang fenomena yang muncul dari kondisi; apa pun di sana yang merupakan pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan, pemahaman mendalam, penembusan, pencapaian kebenaran—ini adalah keragaman.
ne33:2.8 "Setelah mengetahui kemunculan dan kelenyapan" adalah keseragaman. Melalui kemunculan, dengan ketidaktahuan sebagai kondisi, maka bentukan-bentukan mental; dengan bentukan-bentukan mental sebagai kondisi, maka kesadaran; demikianlah seluruh asal mula terjadi.
ne33:2.9 Melalui kelenyapan, dengan lenyapnya ketidaktahuan, maka lenyapnya bentukan-bentukan mental; demikianlah seluruh kelenyapan terjadi—ini adalah keragaman.
ne33:2.10 "Seorang bhikkhu yang mengatasi kemalasan dan kelambanan" adalah keseragaman. Kemalasan adalah ketidakmampuan pikiran, ketidakmampuan untuk bekerja; kelambanan adalah keloyoan tubuh—ini adalah keragaman.
ne33:2.11 "Ia meninggalkan semua alam yang buruk" adalah keseragaman. Dibandingkan dengan alam manusia dan dewa, alam rendah adalah alam yang buruk; atau dibandingkan dengan Nibbāna, semua kelahiran kembali adalah alam yang buruk—ini adalah keragaman.
ne33:2.12 Berakhirnya pencapaian bab peneguhan.