Citte cittānupassī viharanto “anicce niccan”ti vipallāsaṁ pajahati, viññāṇaṁ cassa āhāro pariññaṁ gacchati, diṭṭhupādānena ca anupādāno bhavati, diṭṭhiyogena ca visaṁyutto bhavati, sīlabbataparāmāsakāyaganthena ca vippayujjati, diṭṭhāsavena ca anāsavo bhavati, diṭṭhoghañca uttiṇṇo bhavati, mānasallena ca visallo bhavati, saññūpikā cassa viññāṇaṭṭhiti pariññaṁ gacchati, saññādhātuyaṁ cassa rāgo pahīno bhavati, na ca bhayāgatiṁ gacchati.
Dengan berdiam dengan merenungkan pikiran dalam pikiran, ia meninggalkan pembalikan yang menganggap "tidak kekal sebagai kekal"; kesadaran sebagai makanan baginya dipahami sepenuhnya; ia menjadi tidak melekat melalui kemelekatan pada pandangan (diṭṭhupādāna); ia terlepas dari belenggu pandangan (diṭṭhiyoga); ia terlepas dari simpul tubuh berupa cengkeraman pada aturan dan ritual (sīlabbataparāmāsakāyagantha); ia menjadi tanpa kekotoran melalui kekotoran pandangan (diṭṭhāsava); ia telah menyeberangi banjir pandangan (diṭṭhogha); ia menjadi tanpa anak panah melalui anak panah kesombongan (mānasalla); landasan kesadaran yang bergantung pada persepsi (saññūpikā viññāṇaṭṭhiti) dipahami sepenuhnya; nafsu terhadap unsur persepsi (saññādhātu) telah ditinggalkan; dan ia tidak pergi menuju jalan ketakutan (bhayāgati).