Vedanāsu vedanānupassī viharanto “dukkhe sukhan”ti vipallāsaṁ pajahati, phasso cassa āhāro pariññaṁ gacchati, bhavūpādānena ca anupādāno bhavati, bhavayogena ca visaṁyutto bhavati, byāpādakāyaganthena ca vippayujjati, bhavāsavena ca anāsavo bhavati, bhavoghañca uttiṇṇo bhavati, dosasallena ca visallo bhavati, vedanūpikā cassa viññāṇaṭṭhiti pariññaṁ gacchati, vedanādhātuyaṁ cassa rāgo pahīno bhavati, na ca dosāgatiṁ gacchati.
Dengan berdiam dengan merenungkan perasaan dalam perasaan, ia meninggalkan pembalikan (vipallāsa) yang menganggap "penderitaan sebagai kebahagiaan"; kontak sebagai makanan baginya dipahami sepenuhnya; ia menjadi tidak melekat melalui kemelekatan pada kelahiran kembali (bhavūpādāna); ia terlepas dari belenggu kelahiran kembali (bhavayoga); ia terlepas dari simpul tubuh berupa kebencian (byāpādakāyagantha); ia menjadi tanpa kekotoran melalui kekotoran kelahiran kembali (bhavāsava); ia telah menyeberangi banjir kelahiran kembali (bhavogha); ia menjadi tanpa anak panah melalui anak panah kebencian (dosasalla); landasan kesadaran yang bergantung pada perasaan (vedanūpikā viññāṇaṭṭhiti) dipahami sepenuhnya; nafsu terhadap unsur perasaan (vedanādhātu) telah ditinggalkan; dan ia tidak pergi menuju jalan kebencian (dosāgati).