ne19:11.1 Dengan berdiam dengan merenungkan pikiran dalam pikiran, ia meninggalkan pembalikan yang menganggap "tidak kekal sebagai kekal"; kesadaran sebagai makanan baginya dipahami sepenuhnya; ia menjadi tidak melekat melalui kemelekatan pada pandangan (diṭṭhupādāna); ia terlepas dari belenggu pandangan (diṭṭhiyoga); ia terlepas dari simpul tubuh berupa cengkeraman pada aturan dan ritual (sīlabbataparāmāsakāyagantha); ia menjadi tanpa kekotoran melalui kekotoran pandangan (diṭṭhāsava); ia telah menyeberangi banjir pandangan (diṭṭhogha); ia menjadi tanpa anak panah melalui anak panah kesombongan (mānasalla); landasan kesadaran yang bergantung pada persepsi (saññūpikā viññāṇaṭṭhiti) dipahami sepenuhnya; nafsu terhadap unsur persepsi (saññādhātu) telah ditinggalkan; dan ia tidak pergi menuju jalan ketakutan (bhayāgati).
BAGIAN 11