ne18:7.1
Yathā vā pana cakkhuñca paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṁ.
Atau sebagaimana, dengan bergantung pada mata dan bentuk-bentuk, muncullah kesadaran mata.
BAGIAN 7
ne18:7.2
Tattha cakkhu ādhipateyyapaccayatāya paccayo, rūpā ārammaṇapaccayatāya paccayo.
Di sini, mata adalah kondisi karena sifatnya sebagai penguasa, bentuk-bentuk adalah kondisi karena sifatnya sebagai objek.
ne18:7.3
Āloko sannissayatāya paccayo, manasikāro sabhāvo hetu.
Cahaya adalah kondisi karena sifatnya sebagai penopang, perhatian adalah sebab karena sifatnya sendiri.
ne18:7.4
Saṅkhārā viññāṇassa paccayo, sabhāvo hetu.
Bentukan-bentukan kehendak adalah kondisi bagi kesadaran, sebab karena sifatnya sendiri.
ne18:7.5
Viññāṇaṁ nāmarūpassa paccayo, sabhāvo hetu.
Kesadaran adalah kondisi bagi batin dan jasmani, sebab karena sifatnya sendiri.
ne18:7.6
Nāmarūpaṁ saḷāyatanassa paccayo, sabhāvo hetu.
Nama-dan-rupa menjadi kondisi bagi enam indra, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.7
Saḷāyatanaṁ phassassa paccayo, sabhāvo hetu.
Enam indra menjadi kondisi bagi kontak, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.8
Phasso vedanāya paccayo, sabhāvo hetu.
Kontak menjadi kondisi bagi perasaan, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.9
Vedanā taṇhāya paccayo, sabhāvo hetu.
Perasaan menjadi kondisi bagi nafsu keinginan, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.10
Taṇhā upādānassa paccayo, sabhāvo hetu.
Nafsu keinginan menjadi kondisi bagi kemelekatan, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.11
Upādānaṁ bhavassa paccayo, sabhāvo hetu.
Kemelekatan menjadi kondisi bagi penjelmaan, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.12
Bhavo jātiyā paccayo, sabhāvo hetu.
Penjelmaan menjadi kondisi bagi kelahiran, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.13
Jāti jarāmaraṇassa paccayo, sabhāvo hetu.
Kelahiran menjadi kondisi bagi penuaan-dan-kematian, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.14
Jarāmaraṇaṁ sokassa paccayo, sabhāvo hetu.
Penuaan-dan-kematian menjadi kondisi bagi kesedihan, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.15
Soko paridevassa paccayo, sabhāvo hetu.
Kesedihan menjadi kondisi bagi ratap tangis, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.16
Paridevo dukkhassa paccayo, sabhāvo hetu.
Ratap tangis menjadi kondisi bagi penderitaan, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.17
Dukkhaṁ domanassassa paccayo, sabhāvo hetu.
Penderitaan menjadi kondisi bagi kekesalan batin, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.18
Domanassaṁ upāyāsassa paccayo, sabhāvo hetu.
Kekesalan batin menjadi kondisi bagi keputusasaan, demikianlah sifat hakikatnya sebagai sebab.
ne18:7.19
Evaṁ yo koci upanissayo sabbo so parikkhāro.
Demikianlah, segala sesuatu yang menjadi kondisi penopang, semuanya itu adalah perlengkapan.
ne18:7.20
Tenāha āyasmā mahākaccāyano “ye dhammā yaṁ dhammaṁ janayantī”ti.
Oleh karena itu Yang Mulia Mahākaccāyana berkata: “Dhamma-dhamma manapun yang melahirkan dhamma tertentu.”
ne18:7.21
Niyutto parikkhāro hāro.
Demikianlah selesai bagian yang disebut Hāra Perlengkapan.