“Bagi yang tidak melekat, tidak ada goncangan”—dengan ketenangan (samatha), ia tidak melekat pada nafsu; dengan pandangan terang (vipassanā), ia tidak melekat pada pandangan salah.
Pandangan terang itu adalah pengetahuan sejati (vijjā); dengan munculnya pengetahuan sejati, kebodohan (avijjā) berhenti; dari berhentinya kebodohan, bentukan-bentukan berhenti; dari berhentinya bentukan, kesadaran berhenti; demikianlah seluruh kemunculan bergantungan (paṭiccasamuppāda).