ne14:25.1
<b>“Yo dukkhan”</b>ti vevacanapaññatti ca dukkhassa pariññāpaññatti ca.
"Apa yang merupakan penderitaan" adalah penetapan sebutan (vevacanapaññatti) dan penetapan pengertian penuh (pariññāpaññatti) terhadap penderitaan.
BAGIAN 25
ne14:25.2
<b>“Yatonidānan”</b>ti pabhavapaññatti ca samudayassa pahānapaññatti ca.
"Dari sumber apa" adalah penetapan asal-mula (pabhavapaññatti) dan penetapan pengertian pelepasan (pahānapaññatti) terhadap asal-mula penderitaan.
ne14:25.3
<b>“Addakkhī”</b>ti vevacanapaññatti ca ñāṇacakkhussa paṭivedhapaññatti ca.
"Ia melihat" adalah penetapan sebutan dan penetapan pengertian penembusan (paṭivedhapaññatti) terhadap mata pengetahuan (ñāṇacakkhu).
ne14:25.4
<b>“Kāmesu so jantu kathaṁ nameyyā”</b>ti vevacanapaññatti ca kāmataṇhāya abhinivesapaññatti ca.
"Makhluk itu, bagaimana ia akan tunduk pada nafsu indra?" adalah penetapan sebutan dan penetapan pengertian keterikatan (abhinivesapaññatti) terhadap ketagihan pada nafsu indra (kāmataṇhā).
ne14:25.5
<b>“Kāmā hi loke saṅgoti ñatvā”</b>ti paccatthikato dassanapaññatti kāmānaṁ.
"Sebab nafsu indra di dunia dikenal sebagai jerat" adalah penetapan pengertian melihat nafsu indra sebagai musuh (paccatthikato).
ne14:25.6
Kāmā hi aṅgārakāsūpamā maṁsapesūpamā pāvakakappā papātauragopamā ca.
Sebab nafsu indra diumpamakan seperti lubang bara api, seperti potongan daging, seperti obor yang menyala, dan seperti ular berbisa.
ne14:25.7
<b>“Tesaṁ satīmā”</b>ti apacayapaññatti pahānāya, nikkhepapaññatti kāyagatāya satiyā, bhāvanāpaññatti maggassa.
"Bagi mereka yang penuh perhatian terhadap hal itu" adalah penetapan pengertian pengurangan (apacayapaññatti) demi pelepasan, penetapan pengertian penempatan (nikkhepapaññatti) pada perhatian yang tertuju pada tubuh (kāyagatā sati), dan penetapan pengertian pengembangan (bhāvanāpaññatti) pada jalan (magga).
ne14:25.8
<b>“Vinayāya sikkhe”</b>ti paṭivedhapaññatti rāgavinayassa dosavinayassa mohavinayassa.
<b>“Berlatihlah demi penaklukan”</b> adalah penetapan penembusan terhadap penaklukan nafsu, penaklukan kebencian, dan penaklukan kebodohan batin.
ne14:25.9
<b>“Jantū”</b>ti vevacanapaññatti yogissa.
<b>“Makhluk-makhluk”</b> adalah penetapan sebutan bagi seorang yogi.
ne14:25.10
Yadā hi yogī kāmā saṅgoti pajānāti.
Sebab ketika seorang yogi memahami bahwa keinginan indria adalah belenggu.
ne14:25.11
So kāmānaṁ anuppādāya kusale dhamme uppādayati, so anuppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ uppādāya vāyamati.
Ia, demi tidak munculnya keinginan-keinginan indria, memunculkan kualitas-kualitas bermanfaat; ia berusaha demi munculnya kualitas-kualitas bermanfaat yang belum muncul.
ne14:25.12
Ayaṁ vāyāmapaññatti appattassa pattiyā.
Ini adalah penetapan usaha untuk mencapai apa yang belum tercapai.
ne14:25.13
Nikkhepapaññatti oramattikāya asantuṭṭhiyā.
Penetapan pelepasan adalah ketidakpuasan terhadap hal-hal yang remeh.
ne14:25.14
Tattha so uppannānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ ṭhitiyā vāyamatīti ayaṁ appamādapaññatti bhāvanāya, nikkhepapaññatti vīriyindriyassa, ārakkhapaññatti kusalānaṁ dhammānaṁ, ṭhitipaññatti adhicittasikkhāya.
Di sini, ia berusaha demi keberlangsungan kualitas-kualitas bermanfaat yang telah muncul—ini adalah penetapan ketekunan dalam pengembangan; penetapan pelepasan adalah [penetapan] indria kegigihan; penetapan penjagaan adalah [penetapan] kualitas-kualitas bermanfaat; penetapan keberlangsungan adalah [penetapan] latihan batin yang lebih tinggi.
ne14:25.15
Tenāha bhagavā “yo dukkhamaddakkhi yatonidānan”ti.
Karena itu Sang Bhagavā bersabda: “Ia yang telah melihat penderitaan beserta asal-mulanya.”