mnd9:98.1
<b>Evaṁ munī santivādo agiddho, kāme ca loke ca anūpalitto</b>ti.
<b>Demikian pula sang petapa, yang berbicara tentang kedamaian, tanpa kemelekatan, tidak ternoda oleh kenikmatan indra dan dunia</b>—
BAGIAN 98
mnd9:98.2
<b>Evan</b>ti opammasaṁpaṭipādanaṁ.
<b>Demikian</b>—ini adalah penerapan perumpamaan.
mnd9:98.3
<b>Munī</b>ti.
<b>Petapa</b>—
mnd9:98.4
Monaṁ vuccati ñāṇaṁ …pe… saṅgajālamaticca so muni.
Kediaman petapa disebut pengetahuan … dengan melampaui jaring belenggu, ia adalah seorang petapa.
mnd9:98.5
<b>Santivādo</b>ti santivādo muni tāṇavādo leṇavādo saraṇavādo abhayavādo accutavādo amatavādo nibbānavādoti—
<b>Berbicara tentang kedamaian</b>—petapa yang berbicara tentang kedamaian, berbicara tentang perlindungan, berbicara tentang naungan, berbicara tentang tempat berlindung, berbicara tentang tanpa ketakutan, berbicara tentang tanpa kematian, berbicara tentang tanpa akhir, berbicara tentang Nibbāna—
mnd9:98.6
evaṁ muni santivādo.
demikianlah petapa yang berbicara tentang kedamaian.
mnd9:98.7
<b>Agiddho</b>ti.
<b>Tanpa kerakusan</b>—
mnd9:98.8
<b>Gedho</b> vuccati taṇhā.
<b>Kerakusan</b> disebut nafsu keinginan (taṇhā).
mnd9:98.9
Yo rāgo sārāgo …pe… abhijjhā lobho akusalamūlaṁ.
Yaitu nafsu, kegairahan, …pe… keserakahan, loba, akar batin yang tidak baik.
mnd9:98.10
Yasseso gedho pahīno samucchinno vūpasanto paṭipassaddho abhabbuppattiko ñāṇagginā daḍḍho so vuccati agiddho.
Seseorang yang kerakusannya telah ditinggalkan, dipotong habis, ditenangkan, dipadamkan, tidak mungkin muncul kembali, dan terbakar oleh api pengetahuan—ia disebut tanpa kerakusan.
mnd9:98.11
So rūpe agiddho, sadde … gandhe … rase … phoṭṭhabbe … kule … gaṇe … āvāse … lābhe … yase … pasaṁsāya … sukhe … cīvare … piṇḍapāte … senāsane … gilānapaccayabhesajjaparikkhāre … kāmadhātuyā … rūpadhātuyā … arūpadhātuyā … kāmabhave … rūpabhave … arūpabhave … saññābhave … asaññābhave … nevasaññānāsaññābhave … ekavokārabhave … catuvokārabhave … pañcavokārabhave … atīte … anāgate … paccuppanne … diṭṭhasutamutaviññātabbesu dhammesu agiddho agadhito amucchito anajjhosanno, vītagedho vigatagedho cattagedho vantagedho muttagedho pahīnagedho paṭinissaṭṭhagedho, vītarāgo vigatarāgo cattarāgo vantarāgo muttarāgo pahīnarāgo paṭinissaṭṭharāgo, nicchāto nibbuto sītibhūto sukhappaṭisaṁvedī brahmabhūtena attanā viharatīti—
Ia tanpa kerakusan terhadap bentuk, suara, bau, rasa, sentuhan, keluarga, kelompok, tempat tinggal, perolehan, ketenaran, pujian, kesenangan, jubah, makanan, tempat tinggal, obat-obatan, alam keinginan indra, alam bentuk, alam tanpa bentuk, kelahiran di alam keinginan, kelahiran di alam bentuk, kelahiran di alam tanpa bentuk, kelahiran dengan persepsi, kelahiran tanpa persepsi, kelahiran dengan persepsi maupun tanpa persepsi, kelahiran dengan satu kesadaran, kelahiran dengan empat kesadaran, kelahiran dengan lima kesadaran, masa lalu, masa depan, masa sekarang, dan pada hal-hal yang terlihat, terdengar, terasa, dan dikenali—ia tanpa kerakusan, tidak melekat, tidak terpikat, tidak menggenggam; dengan nafsu telah lenyap, kerakusan telah lenyap, kerakusan telah dibuang, kerakusan telah dimuntahkan, kerakusan telah dilepaskan, kerakusan telah ditinggalkan, kerakusan telah ditinggalkan sepenuhnya; dengan nafsu telah lenyap, nafsu telah ditinggalkan, nafsu telah dibuang, nafsu telah dimuntahkan, nafsu telah dilepaskan, nafsu telah ditinggalkan, nafsu telah ditinggalkan sepenuhnya; tanpa kehausan, padam, sejuk, merasakan kebahagiaan, ia berdiam dengan diri yang luhur—
mnd9:98.12
evaṁ muni santivādo agiddho.
demikianlah sang petapa yang berbicara tentang kedamaian, tanpa kerakusan.