mnd3:61.1
<b>Anūpayaṁ kena kathaṁ vadeyyā</b>ti.
Dengan apakah, melalui apakah, seorang yang tanpa keterikatan akan berbicara?
BAGIAN 61
mnd3:61.2
<b>Upayā</b>ti dve upayā—
'Keterikatan'—ada dua jenis keterikatan:
mnd3:61.3
taṇhūpayo ca diṭṭhūpayo ca …pe…
keterikatan pada nafsu keinginan dan keterikatan pada pandangan …
mnd3:61.4
ayaṁ taṇhūpayo …pe…
Ini adalah keterikatan pada nafsu keinginan …
mnd3:61.5
ayaṁ diṭṭhūpayo.
Ini adalah keterikatan pada pandangan.
mnd3:61.6
Tassa taṇhūpayo pahīno, diṭṭhūpayo paṭinissaṭṭho.
Baginya, keterikatan pada nafsu keinginan telah ditinggalkan, dan keterikatan pada pandangan telah dilepaskan.
mnd3:61.7
Taṇhūpayassa pahīnattā, diṭṭhūpayassa paṭinissaṭṭhattā anūpayaṁ puggalaṁ kena rāgena vadeyya, kena dosena vadeyya, kena mohena vadeyya, kena mānena vadeyya, kāya diṭṭhiyā vadeyya, kena uddhaccena vadeyya, kāya vicikicchāya vadeyya, kehi anusayehi vadeyya—
Karena keterikatan pada nafsu keinginan telah ditinggalkan, dan keterikatan pada pandangan telah dilepaskan, maka dengan nafsu apakah ia akan menyebut seseorang yang tanpa keterikatan itu? Dengan kebencian apakah? Dengan delusi apakah? Dengan kesombongan apakah? Dengan pandangan apakah? Dengan kegelisahan apakah? Dengan keragu-raguan apakah? Dengan kecenderungan-kecenderungan tersembunyi apakah ia akan menyebutnya—
mnd3:61.8
rattoti vā duṭṭhoti vā mūḷhoti vā vinibaddhoti vā parāmaṭṭhoti vā vikkhepagatoti vā aniṭṭhaṅgatoti vā thāmagatoti vā.
sebagai 'terobsesi', atau 'penuh kebencian', atau 'terdelusi', atau 'terbelenggu', atau 'tergenggam', atau 'berpikiran kacau', atau 'belum mencapai tujuan akhir', atau 'berdiri kokoh dalam pandangan'?
mnd3:61.9
Te abhisaṅkhārā pahīnā.
Sebab-sebab itu telah ditinggalkan.
mnd3:61.10
Abhisaṅkhārānaṁ pahīnattā gatiyo kena vadeyya—
Karena sebab-sebab telah ditinggalkan, dengan apakah ia akan menyebut alam tujuan—
mnd3:61.11
nerayikoti vā …pe…
‘penghuni neraka’ … atau …
mnd3:61.12
nevasaññīnāsaññīti vā.
‘makhluk bukan-berpersepsi-juga-bukan-tanpa-persepsi’?
mnd3:61.13
So hetu natthi, paccayo natthi, kāraṇaṁ natthi, yena vadeyya katheyya bhaṇeyya dīpayeyya vohareyyāti—
Tidak ada alasan, tidak ada kondisi, tidak ada sebab baginya untuk menyebut, mengucapkan, mengatakan, menjelaskan, atau menyatakan—
mnd3:61.14
anūpayaṁ kena kathaṁ vadeyya.
tanpa kemelekatan, dengan apakah dan bagaimana ia akan berbicara?