mnd3:10.1
<b>Sakañhi diṭṭhiṁ kathamaccayeyyā</b>ti.
<b>Bagaimana mungkin seseorang melampaui pandangannya sendiri?</b>
BAGIAN 10
mnd3:10.2
Yaṁ te titthiyā sundariparibbājikaṁ hantvā samaṇānaṁ sakyaputtiyānaṁ avaṇṇaṁ pakāsayitvā “evaṁ etaṁ lābhaṁ yasasakkāraṁ sammānaṁ paccāharissāmā”ti te evaṁdiṭṭhikā evaṅkhantikā evaṁrucikā evaṁladdhikā evaṁajjhāsayā evaṁadhippāyā, te nāsakkhiṁsu sakaṁ diṭṭhiṁ sakaṁ khantiṁ sakaṁ ruciṁ sakaṁ laddhiṁ sakaṁ ajjhāsayaṁ sakaṁ adhippāyaṁ atikkamituṁ;
Adapun para pengikut sekte lain itu, setelah membunuh Sundarī Paribbājikā dan menyebarkan fitnah terhadap para petapa (pengikut) putra Sakya, berpikir, “Dengan cara ini kami akan mendapatkan kembali keuntungan, kehormatan, dan penghormatan.” Mereka yang berpandangan demikian, berkeyakinan demikian, berkeinginan demikian, berpegang pada ajaran demikian, bertekad demikian, dan berniat demikian, tidak mampu melampaui pandangan mereka sendiri, keyakinan mereka sendiri, keinginan mereka sendiri, pegangan mereka sendiri, tekad mereka sendiri, dan niat mereka sendiri;
mnd3:10.3
atha kho sveva ayaso te paccāgatoti, evampi—
maka sesungguhnya, kehinaan itulah yang kembali kepada mereka sendiri. Demikian pula—
mnd3:10.4
sakañhi diṭṭhiṁ kathamaccayeyya.
bagaimana mungkin seseorang melampaui pandangannya sendiri?
mnd3:10.5
Atha vā “sassato loko, idameva saccaṁ moghamaññan”ti yo so evaṁvādo, so sakaṁ diṭṭhiṁ sakaṁ khantiṁ sakaṁ ruciṁ sakaṁ laddhiṁ sakaṁ ajjhāsayaṁ sakaṁ adhippāyaṁ kathaṁ accayeyya atikkameyya samatikkameyya vītivatteyya?
Atau, seseorang yang berpandangan, “Dunia ini kekal; hanya ini yang benar, selain itu keliru.” Bagaimana mungkin ia yang berpandangan demikian dapat melampaui, melewati, mengatasi, atau menembus pandangannya sendiri, keyakinannya sendiri, keinginannya sendiri, pegangannya sendiri, tekadnya sendiri, dan niatnya sendiri?
mnd3:10.6
Taṁ kissa hetu?
Apakah alasannya?
mnd3:10.7
Tassa sā diṭṭhi tathā samattā samādinnā gahitā parāmaṭṭhā abhiniviṭṭhā ajjhositā adhimuttāti.
Karena pandangannya itu telah ia sempurnakan, ia terima, ia pegang, ia genggam, ia lekatkan, ia tanamkan, dan ia yakini sepenuhnya.
mnd3:10.8
Evampi—
Demikian pula—
mnd3:10.9
sakañhi diṭṭhiṁ kathamaccayeyya?
bagaimana mungkin seseorang melampaui pandangannya sendiri?
mnd3:10.10
“Asassato loko …pe…
“Dunia ini tidak kekal …
mnd3:10.11
antavā loko …
Dunia ini terbatas …
mnd3:10.12
anantavā loko …
Dunia ini tidak terbatas …
mnd3:10.13
taṁ jīvaṁ taṁ sarīraṁ …
Jiwa dan badan adalah sama …
mnd3:10.14
aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīraṁ …
Jiwa adalah satu hal, badan adalah hal lain …
mnd3:10.15
hoti tathāgato paraṁ maraṇā …
Sang Tathāgata ada setelah kematian …
mnd3:10.16
na hoti tathāgato paraṁ maraṇā …
Sang Tathāgata tidak ada setelah kematian …
mnd3:10.17
hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā …
Sang Tathāgata ada dan tidak ada setelah kematian …
mnd3:10.18
neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā, idameva saccaṁ moghamaññan”ti yo so evaṁ vādo, so sakaṁ diṭṭhiṁ sakaṁ khantiṁ sakaṁ ruciṁ sakaṁ laddhiṁ sakaṁ ajjhāsayaṁ sakaṁ adhippāyaṁ kathaṁ accayeyya atikkameyya samatikkameyya vītivatteyya?
Sang Tathāgata bukan ada maupun tidak ada setelah kematian; hanya ini yang benar, selain itu keliru.” Bagaimana mungkin ia yang berpandangan demikian dapat melampaui, melewati, mengatasi, atau menembus pandangannya sendiri, keyakinannya sendiri, keinginannya sendiri, pegangannya sendiri, tekadnya sendiri, dan niatnya sendiri?
mnd3:10.19
Taṁ kissa hetu?
Apakah alasannya?
mnd3:10.20
Tassa sā diṭṭhi tathā samattā samādinnā gahitā parāmaṭṭhā abhiniviṭṭhā ajjhositā adhimuttāti.
Pandangan itu baginya telah demikian sempurna, diterima, dipegang, digenggam, dilekati, ditempati, dan diyakini.
mnd3:10.21
Evampi—
Demikian pula—
mnd3:10.22
sakañhi diṭṭhiṁ kathamaccayeyya.
bagaimana mungkin ia melampaui pandangannya sendiri.