mnd3:10.1 <b>Bagaimana mungkin seseorang melampaui pandangannya sendiri?</b>
BAGIAN 10
mnd3:10.2 Adapun para pengikut sekte lain itu, setelah membunuh Sundarī Paribbājikā dan menyebarkan fitnah terhadap para petapa (pengikut) putra Sakya, berpikir, “Dengan cara ini kami akan mendapatkan kembali keuntungan, kehormatan, dan penghormatan.” Mereka yang berpandangan demikian, berkeyakinan demikian, berkeinginan demikian, berpegang pada ajaran demikian, bertekad demikian, dan berniat demikian, tidak mampu melampaui pandangan mereka sendiri, keyakinan mereka sendiri, keinginan mereka sendiri, pegangan mereka sendiri, tekad mereka sendiri, dan niat mereka sendiri;
mnd3:10.3 maka sesungguhnya, kehinaan itulah yang kembali kepada mereka sendiri. Demikian pula—
mnd3:10.4 bagaimana mungkin seseorang melampaui pandangannya sendiri?
mnd3:10.5 Atau, seseorang yang berpandangan, “Dunia ini kekal; hanya ini yang benar, selain itu keliru.” Bagaimana mungkin ia yang berpandangan demikian dapat melampaui, melewati, mengatasi, atau menembus pandangannya sendiri, keyakinannya sendiri, keinginannya sendiri, pegangannya sendiri, tekadnya sendiri, dan niatnya sendiri?
mnd3:10.6 Apakah alasannya?
mnd3:10.7 Karena pandangannya itu telah ia sempurnakan, ia terima, ia pegang, ia genggam, ia lekatkan, ia tanamkan, dan ia yakini sepenuhnya.
mnd3:10.8 Demikian pula—
mnd3:10.9 bagaimana mungkin seseorang melampaui pandangannya sendiri?
mnd3:10.10 “Dunia ini tidak kekal …
mnd3:10.11 Dunia ini terbatas …
mnd3:10.12 Dunia ini tidak terbatas …
mnd3:10.13 Jiwa dan badan adalah sama …
mnd3:10.14 Jiwa adalah satu hal, badan adalah hal lain …
mnd3:10.15 Sang Tathāgata ada setelah kematian …
mnd3:10.16 Sang Tathāgata tidak ada setelah kematian …
mnd3:10.17 Sang Tathāgata ada dan tidak ada setelah kematian …
mnd3:10.18 Sang Tathāgata bukan ada maupun tidak ada setelah kematian; hanya ini yang benar, selain itu keliru.” Bagaimana mungkin ia yang berpandangan demikian dapat melampaui, melewati, mengatasi, atau menembus pandangannya sendiri, keyakinannya sendiri, keinginannya sendiri, pegangannya sendiri, tekadnya sendiri, dan niatnya sendiri?
mnd3:10.19 Apakah alasannya?
mnd3:10.20 Pandangan itu baginya telah demikian sempurna, diterima, dipegang, digenggam, dilekati, ditempati, dan diyakini.
mnd3:10.21 Demikian pula—
mnd3:10.22 bagaimana mungkin ia melampaui pandangannya sendiri.