mnd2:106.1 Apakah pemahaman penuh sebagai pelepasan itu?
BAGIAN 106
mnd2:106.2 Setelah merenungkan demikian, ia meninggalkan nafsu dan keinginan terhadap kontak, melenyapkannya, mengakhirinya, dan membawanya menuju ketiadaan.
mnd2:106.3 Dan hal ini telah dinyatakan oleh Bhagavā:
mnd2:106.4 “Para bhikkhu, nafsu dan keinginan terhadap kontak—tinggalkanlah itu.
mnd2:106.5 Dengan demikian, kontak itu akan ditinggalkan, terpotong pada akarnya, seperti pohon palem yang dicabut, dibawa menuju ketiadaan, dan tidak akan muncul lagi di masa depan.”
mnd2:106.6 Ini adalah pemahaman penuh melalui pelepasan.
mnd2:106.7 **Setelah memahami kontak sepenuhnya**—
mnd2:106.8 setelah memahami kontak sepenuhnya melalui tiga pemahaman penuh ini.
mnd2:106.9 **Tanpa kemelekatan**—
mnd2:106.10 ‘Kemelekatan’ (gedha) disebut sebagai ketagihan (taṇhā).
mnd2:106.11 Nafsu, kegairahan, … … keinginan, keserakahan, akar yang tidak baik.
mnd2:106.12 Ia yang kemelekatannya telah ditinggalkan, terpotong seluruhnya, ditenangkan, dipadamkan, tidak mungkin muncul kembali, dan terbakar oleh api pengetahuan—ia disebut ‘tanpa kemelekatan’.
mnd2:106.13 Ia tanpa kemelekatan pada bentuk, tanpa kemelekatan pada suara, tanpa kemelekatan pada bau, tanpa kemelekatan pada rasa, tanpa kemelekatan pada sentuhan,
mnd2:106.14 tanpa kemelekatan pada keluarga, … pada kelompok, … pada tempat tinggal, … pada perolehan, … pada kemasyhuran, … pada pujian, … pada kesenangan, … pada jubah, … pada makanan, … pada tempat tinggal, … pada obat-obatan dan perlengkapan untuk yang sakit, pada alam keinginan indrawi, …
mnd2:106.15 pada alam bentuk, … pada alam tanpa bentuk, … pada kelahiran di alam keinginan, … pada kelahiran di alam bentuk, … pada kelahiran di alam tanpa bentuk, … pada kelahiran dengan persepsi, … pada kelahiran tanpa persepsi, … pada kelahiran dengan persepsi maupun tanpa persepsi, …
mnd2:106.16 pada kelahiran dengan satu komponen, … pada kelahiran dengan empat komponen, … pada kelahiran dengan lima komponen, …
mnd2:106.17 pada masa lalu, … pada masa depan, … pada masa sekarang, …
mnd2:106.18 Ia tanpa kemelekatan, tidak melekat, tidak terpikat, tidak menggenggam pada hal-hal yang terlihat, terdengar, terasa, dan dikenali. Nafsu telah lenyap, kemelekatan telah lenyap, ketagihan telah dilepaskan, telah dimuntahkan, telah dibebaskan, telah ditinggalkan, telah dilepaskan sepenuhnya. Ia tanpa nafsu, bebas dari nafsu, telah melepaskan nafsu, telah memuntahkan nafsu, telah membebaskan diri dari nafsu, telah meninggalkan nafsu, telah melepaskan nafsu sepenuhnya. Ia tanpa keinginan, padam, menjadi sejuk, merasakan kebahagiaan, dan berdiam dengan diri yang telah menjadi suci—
mnd2:106.19 setelah memahami kontak sepenuhnya, ia tanpa kemelekatan.